动物装饰图案在民间印染的表现形式

【摘要】：民间印染是中国传统民间艺术的一种，是中国传统艺术文化的代表之一。民间印染中包含了大量的花鸟、鱼虫、植物、山水的装饰图案，其中动物装饰图案作为民间印染的一大分支，蕴含了丰富的印染文化和民间印染悠远的发展历史。在科技高速发展的今天，印染工艺作为一个单支领域有了很高的艺术水平，民间印染作为一个艺术领域有很多的艺术元素与艺术知识等待我们去探索。

【关键词】：动物;装饰;传统印染;表现形式

一、装饰图案、印染的定义

装饰图案包含广义和狭义两种含义：a.从广义上说，装饰图案是装饰艺术实践过程中的“筹划”环节，是装饰方式和形式的预先规划方案，或者说，是从美学角度对产品表面形态所作的意匠营构。b.从狭义上说，装饰图案是指某种图形或纹饰，即按形式美规律构成的某种或拟形或变形、或具象或抽象、或对称或均衡、或单独或组合的具有一定程式和秩序感动图形纹样。

印染又称之为染整，是指在各种纤维织物上以物理或化学镀方法染色和印花的工艺技术。中国古代最早用染料在纤维植物上绘制纹样的方法称“画缋”，又称敷彩和章施，亦即现代所称的“手绘”。

二、传统印染工艺的开发

1.室内软装饰

近几年来，随着人们居住条件的改善，室内软装饰发展比较快。在家装市场上出现了软装饰设计师，或者称为室内陈列师。人们的个性品味的增加，导致人们对个性的渴望，返璞归真是人们渴望之一。

传统印染工艺产品格调淳朴、清新高雅，工艺感强，作品不做作，几乎没有作品会雷同，因此符合现代人们的消费心理。如：扎染、蜡染，蓝染除应用于服饰外，还广泛应用于室内软装饰，如常见的窗帘、沙发、床罩、台布、椅垫、屏风、信插、壁挂等布艺产品。

此外纺织材料除传统的棉、麻、丝外，还可使用新型面料，现在开发的一些面料带有原来织物不具有的一些新的特性。如，防蛀、防潮、防皱、防火等，这些面料都是经过了特殊的后处理或者是纤维分子结构的再变化排列，使得面料具有特殊功能。

染料除传统的靛蓝等外， 还可应用到合成染料、 直接染料和酸性染料， 只要是环保的，绿色的，人文的，对人体健康无害的，我们都可以尝试。

2.保健纺织品

我国古代的染色技术也极为卓越。我国很早就利用矿、植物染料对织物或纱线进行染色，并且在长期的生产实践活动中，掌握了各类染料的提取、染色等工艺技术。早在几万年前的山顶洞人时代，我们的祖先已经用天然的赤铁矿份涂染串珠贝和筋绳。到了奴隶社会，生产分工精细，专门设有官职“掌染草，掌以春秋敛染草之物，以权量受之，以待时而颁之”（ 《周礼》 ）。可见我国的染色文化之古老。

现代合成染料虽然几乎完全代替天然染料，但是人们发现，在人工合成的染中间体和原料对生物和地球生态环境有极大的伤害。因此在这个感性消费的时代，植物染料横空出世，植物染料不仅无毒无害，而且具有医疗保健功效，迎合现代人回归自然、强身保健的消费心理。植物染料染色牢度达标，印染工艺清洁环保。在加工技术方面，利用现代化学分析仪器进行科学的定量分析、测定，以数据代替经验和感性操作，对天然染料中的色素进行仿生合成，推广绿色合成染料在绿色纤维上的传统工艺研究。

近年，云南大理地区的植物印染产品就大量出口日本。云南当地做的土布，作为日本国服和服的面料，云南当地的蓝印花布，就是一种健康环保的代表。

国内具有保健效果的植物染料有薰衣草、苏木、菘蓝、红栀子、槐花、荩草等，这些染料经过合理的开发利用，再加上高科技的新技术，科学与环保的完美结合，完全可以开发健系列产品。

3.旅游纺织品

传统印染工艺作为现在人文文化的一种，要想发展的更好，能够在现在的高科技状态下生存下来。必定要结合当地的旅游业，生产出旅游产品，而且要结合到旅游中，增加旅游收入。 我国一些传统印染工艺保留较好地是旅游热点地区， 如贵州的安顺、 江苏的南通、云南的大理，都保留较好的传统扎染、蜡染工艺，江浙的六大古镇至今还沿用传统工艺生产蓝布。当人们留恋于风景时，也会产生对地域文化土文化的了解的冲动。所以，旅游纺织品必须融入到旅游中才能造就商机，才能更好的发展。

三、 传统动物装饰图案在印染中的表现形式

1.龙图案在印染中的体现

在中国传统理念里，龙是中国古代的吉祥神瑞，被视为中华民族的图腾，具有至高无上的地位。在我国古代传说中的有一种灵异神物，是万兽之首。传说虎须鬣尾，身体像蛇，有鳞似鱼，有爪似鹰，能走，能飞，能倒水，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。

传统龙图案在蜡染、扎染中都有非常多的体现，如二龙戏珠，龙凤呈祥、麒麟送子等等。

2.蝙蝠图案在印染的体现

《书·洪范》有解：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命”。 “攸好德”是“所好者德也”的意思，“考纹命”是有善终。因为“蝠”和“福”同音，在中国，蝙蝠成了好运气与幸福的一种吉祥象征物。在画面上画五只蝙蝠围着寿字或围着桃子，寓意着多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，所以五蝠代表五福。五蝠经常围一寿字，习俗称“五福捧寿”。是民间广为流传的一种吉祥图案。

最重要的是，红色蝙蝠是一种特殊的兆头，红色本身就是一种辟邪的颜色，加上“红”与“洪”同音，所以见到红蝙蝠，预兆着这一生将“洪福无量”。

3.凤凰图案在印染中的体现

凤凰为百鸟之长，群鸟皆从其飞，这与人世君臣之道相合，所以“伦叙图”中用凤凰来比喻君臣之道。自古以来君王、皇家之事物多冠以凤。皇后常用有“凤”的图案的饰物，如戴凤冠等。后来，女人的婚礼服上常绣有一只凤凰，代表她是这一天的“皇后”。

凤凰作为一种瑞祥之鸟，它的吉祥意义非常丰富。 《诗经》有云：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。于是乎人们创作“丹凤朝阳”图来预兆稀世之瑞。在中国传统文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。

传统凤凰图案在夹染和蜡染中有很多体现例如：凤戏牡丹，双凤石榴等等。

4.鸳鸯图案在印染中的体现

鸳鸯，古代称之为匹鸟，二者形影不相离，雄左雌右，飞翔时则同振翅，游水时则同戏水，栖息时则连翼交颈而眠。鸳鸯在人们的心目中是爱情的象征，是相亲相爱、白头偕老的表现。唐朝李德格 《鸳鸯篇》说：“和鸣一夕不暂离，交颈千年尚为少。” 鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最好的象征物，是婚姻美满的代表。结婚用品多绘绣有鸳鸯的吉祥图案。如鸳鸯装、鸳鸯被、鸳鸯枕等等。

在以鸳鸯为题材的印染中，有合绘鸳鸯和莲花的，称之为“鸳鸯贵子”;有鸳鸯配长春花的，称之为“鸳鸯长安”、“鸳鸯长乐”;有鸳鸯在荷池中顾盼戏游的，称之为“鸳鸯戏荷”、“鸳鸯喜荷”。

结语：

综上所述，民间印染花布上的每一幅花纹，无不是一定时期，一定地域、一定民族文化的形象反映。民间艺人们本着“图必有意，意必吉祥”的宗旨，精心设计和经营着印染花布的每一片纹样，使得每一块花布即具有赏心悦目的欣赏效果，有蕴藏着人们共同向往的吉祥含义，使人们从视觉到心理都得到了审美的愉悦，称为物质和精神的双重载体，让人们得以“艺术地生活着”，这便是民间印染的文化意义与审美价值之所在。

参考文献：

[1]王平：《中国民间美术通论》[M]中国科学技术大学出版社2007年5月出版

[2]钱正坤：《吉祥图谱 下册》[M]东华大学出版社2008年9月出版

[3]胡红忠：《装饰图案设计》[M]武汉理工大学出版社2005年1月出版

推荐访问:印染 表现形式 图案 民间 动物