湖北民间雕花剪纸的造型观念探析

摘 要： 湖北民间雕花剪纸艺术是荆楚大地上独有的一种艺术形式，它以丰富的形象语言充分、完整地体现了地方民间视觉思维与造型的特点。本文主要分析和梳理了蕴含在湖北民间雕花剪纸艺术中的“天人合一”、“祈求吉祥”、“阴阳合一”和“超越时空”的造型观念，期望有利于大家深入、客观地研究和了解湖北民间雕花剪纸艺术的文化内涵，同时也为现代的艺术设计提供借鉴。

民间剪纸艺术是中国最古老的民间艺术之一，它是民间美术的主体艺术，也可以说是母体艺术，是民族文化遗产中的重要组成部分。湖北民间雕花剪纸，这一由地方民俗文化孕育出来的艺术形式，以其独特的艺术魅力和艺术风格，在我国剪纸艺术中独树一帜。它出自劳动人民之手，表达劳动人民的审美情趣，以物比心，以形传神，是荆楚大地民间艺术的瑰宝。它以其丰富的形象语言传递着传统思想和古老文化，具有独特的艺术价值。我们要传承和发展湖北民间雕花剪纸艺术，就要从情感上、观念上抓住民间雕花剪纸艺术的特质、精神内涵和文化意义，通过对湖北民间雕花剪纸造型观念的分析、研究，将会使我们对湖北民间雕花剪纸艺术的了解更加深入、形象、客观，更有利于把湖北民间雕花剪纸艺术的艺术精神发扬光大。

一、“天人合一”的造型观念

“天人合一”的观念，即是主张人与世界的沟通融合，人与自然的和谐统一。这种将内心与外物、自然与人世渗透协调的认识把人与天地等并列，它把“天”作为宇宙的根本或自然的总体，把“人”作为人本身或社会总体来思考。同时亦把“天”与“人”作为对立统一的整体来考察，认为人和天就如同一个圆环上任何相对的两点，它们由于循环运动而彼此过渡，互为因果，因而造成“天人合一”、主客相融的结果。“人”在这里已不是一个与世界分离的抽象的认识主体，而是处在天地自然之间参与宇宙生命运动的主体。对民间雕花剪纸的造型来讲，自然环境、自然资源不仅是民间雕花剪纸造型的源泉和物质条件，同时还要适应自然及生态环境。

正是受这种造型观念的影响，民间雕花剪纸作品所表现的形象都来源于自然和生活，体现了人类与自然的密切关系。就雕花剪纸作品所表现的形象而言，有人物、动物、植物、风景、花卉，等等，它们向所有的人传达了崇尚自然的意义。但是，民间雕花剪纸并不只是简单地对自然客体进行直接的摹仿，它所呈现的形象是创造出的具有一定“意味”的形象，是创作者把他们对自然的认识、对生活的感悟通过雕花剪纸这一特有的艺术形式表现出来，是内心情感的一种间接表达，这种艺术重在表现神似而非形似。它比中国画的写意更大胆、浪漫，带有更多的感情和理想的色彩。如湖北孝感雕花剪纸的经典作品《百凤图》中的凤鸟形象，虽然是来源于自然界中的飞禽形象，但又高于自然形象，是艺人们在自然飞禽形象的基础上进行想象、组合，再创造出来的理想形象，它既有自然形象的唯美，又具有理性的抽象美，是自然美与理性美的结合，给人一种浪漫主义情调；此外，雕花剪纸的凤鸟形象还具有浓厚的生活气息，融入了劳动人民的丰富情感和美好愿望，如“丹凤朝阳”“龙凤呈祥”“凤求凰”等，都象征着美好爱情和永不分离的祈愿。对于民间剪纸艺人来说，自然资源是民间雕花剪纸作品产生的物质条件，创作行为是建立在一种与自然非对抗基础上的创造性审美活动，根据人的自身审美需要，对纸材进行巧妙的加工，因材施艺，达到“形美、意美、材美、工巧”的结合。民间剪纸艺人正是借自然物象之意，传物象之神，借以表物抒情，缘物寄情，来表达所追求的意境。民间剪纸艺人们将人类的生命活动与精神活动产生的情感活动与自然界的事物和现象紧密联系起来，在剪纸作品中将“天人合一”的观念融入其中，阐述了人与自然的统一性，为我们展现了利用自然界表达自身情感的一种方法。

二、“祈求吉祥”的造型观念

吉祥本意为美好的预兆：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”吉祥是对未来的希望和祝福，具有理想的色彩；吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从侧面反映了中国传统文化观念中至善至美的本质。中国传统的吉祥观念是人们在长期社会实践基础上逐渐形成的特定心理，从向往和追求吉祥的美好愿望出发，把某些自然事物和文化事物视作吉祥物，加以信仰，相信利用这些自然事物和文化事物能避灾祸，获得吉庆祥瑞，这便形成了观念与造型合一的基础。

湖北民间雕花艺人也深受这一传统观念的影响，在雕花剪纸的创作中讲究“形必有意，意必吉祥”，运用象征性的、以物寓意的、以物传情的意象造型手法创作出了许多吉祥主题的吉祥雕花剪纸。在湖北民间，以吉祥为主题的雕花剪纸内容极为广泛，但归纳起来不外这样几个题材：求子祈寿，纳福招财，避邪攘灾。民间雕花剪纸中求子祈寿这一吉祥主题，强烈地表现出民间对“生命繁荣”的渴求。无论是在年节活动中，还是在婚丧寿诞的活动中，祈求生子，多生子，生贵子的剪纸造型，都是为了表现“生命繁荣”这样一个最低的基本理想。只要能达到这种要求，也就是大吉大利了。如湖北民间的枕花剪纸“麒麟送子”就被艺人剪得满目生辉，独具匠心，一个孩童骑在一只麒麟上，头顶是凤凰飞舞，身旁是祥云飘然，其间杂有代表福寿的“万”字，寓意福寿降临，麒麟脚下是左右两棵树木和盛开的花朵，还有两只鸟踩在树枝上鸣叫，名曰“喜鹊报春”，在周围还饰以许多花鸟虫鱼等，既烘托主题，又加深寓意。整幅作品营造了一种诗情画意，让观赏者得到美的享受，同时还表达了“春到人间福满地，麒麟送子到家门”的吉祥主题意念。而湖北民间祝寿时常用的大红寿字剪纸，一般是由寿星佬、古松、仙鹤、仙桃、蝙蝠等吉祥图案组合而成为一个大的“寿”字，象征老人健康长寿、福寿双全。在湖北雕花剪纸中，像这样以吉祥为主题的例子举不胜举，他们集中体现了人们追求美好生活的吉祥观念，因而最容易引起人们的共鸣，深受人们的喜爱，经久不衰。

三、“阴阳合一”的造型观念

传统阴阳观是对自然界中相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分。《老子》中记载：“万物负阴抱阳。”中国人都认为世界上万事万物都以阴阳结合的形式存在着，逐渐成为国人一种传统的思维模式——传统阴阳观。阴阳五行是中国独有的哲学理论，中国的祖先是以阴阳五行囊括天地万物的，阴阳学说对于一般百姓都非常熟悉，古人习惯把既对立又相连的事物用阴阳表示，沿用至今，比如男为阳女为阴，迷信的人习惯把活着的世界称为阳间，死去了的是阴间，等等。《礼记》中有载：“外事以刚曰，内事以柔曰。”可见阴阳观念产生于商代，当时许多民俗活动中都有着阴阳五行的相关原理。传统阴阳观念是广大劳动人民在生活实践中逐步体会到的，而且阴阳理论渗透中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、中医等，当然民间美术也不例外，也潜移默化地影响着湖北民间雕花剪纸的造型。

阴阳合一的观念在剪纸造型上的体现分为两个方面：一是题材内容上；二是艺术表现形式上。阴阳合一观体现在民间剪纸的题材上，以生殖崇拜最为突出。艺人们通常以动植物结合的象征手法寓意阴阳结合，进而表达生殖崇拜。单一的动物或植物不仅单调乏味，形式刻板，而且过于直白的表现也不符合传统含蓄的美感，因此艺人们一般选择动物和植物穿插配合，这样形象不仅生动而且含蓄耐看。湖北孝感、鄂州、仙桃一带有许多以“鱼”的形象为主题的剪纸，如“鱼戏莲”、“鲤鱼闹莲”等，代表男性的“鱼”游刃有余地穿梭于代表女性的莲花之间，表面上反映的是自然生活现象，本质上表达的是阴阳交合的生命繁衍过程，生动地暗喻了人类的生殖过程，赞颂了生命和生殖的伟大。此外，雕花剪纸造型中的传统阴阳观还体现在剪纸的造型表现上，具体为艺人朴实的雕刻技法。剪纸艺人在剪纸形象的表现上只说“阴阳”不说“黑白”，在她们眼中，黑白是不吉利的征兆，一般多用红色，而且花样的纸型为阳，镂空的地方为阴；凸出的为阳，凹下的为阴，这是阴阳观在剪纸造型中的形态表现。湖北雕花剪纸的造型方法以雕刻为主，可以分为：阳刻法、阴刻法、阴阳混刻法三种表现方法。无论是哪种刻法，都运用的是“阴阳”关系，可见阴阳观念是剪纸造型的基础思想，不仅有外部形式独立的阴阳形态，还有内部形式融合的阴阳形态，都充分传达出了剪纸艺人根深蒂固的阴阳合一观念。

四、超越时空的造型观念

春秋战国时期伟大的爱国主义诗人屈原，在他的《天问》中就提出了“遂古之初谁传道之？上下来形，何由考之？”等一系列引人深思的有关宇宙天体的问题；西汉长沙马王堆汉墓出土的“T”形帛画，以天上、人间、地下三大部分的格式，表达了封建贵族祈求死者灵魂升天的愿望和天地人混融一体的宇宙哲学意识。自古以来，有多少对宇宙无限的时间和空间抒发强烈感慨的不朽诗篇，表现了人类渴望探求宇宙，把握时空的执著追求，同时反映出人类审美观念和时间、空间的宇宙意识早已结下了不解之缘。

民间剪纸艺人在造型中，不仅能将一个物体的几个特征同时表现出来，还能将从多角度观察到几组物形特征作综合表现，他们又能把不同的时间、空间的物体与事件组合在同一画面，来表现事物的多层次、多角度与多瞬间，这都体现了一种超越时空的造型观念。具体来说，超时空观念在剪纸造型上主要体现为两方面：一是将世间和自然界的万物突破时间界限，使不同季节和时间的事物形组合在一起；二是突破现实的空间界限，使不同区域和空间的事物形组合在一起。如有的花样，四季花果会打破真实的时间限制，同时争艳于枝头，令人产生出满园春色闹枝头的想象。再如有的花样一枝结三果，三果各不同；“鲤鱼闹莲”花样，水上荷花、荷叶、莲蓬、水中鲤鱼、泥下莲藕同时组合在一个完整的画面上。这些剪纸不仅体现了民间“求全”、“求美”的美好意念，同时还展现了一种超越时空的极富浪漫主义色彩的造型手法。

五、结语

“天人合一”、“祈求吉祥”、“阴阳合一”、“超越时空”的造型观念是湖北民间雕花剪纸艺术的精华，它们体现了地方的民俗文化和民族精神，在它们的影响下，民间雕花剪纸更具有强大的艺术生命力，这些造型观念对过去、现在甚至是对未来的艺术设计发展都起着重要的启示作用，它们的张力、冲击力、震撼力不可阻挡。

参考文献：

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