中国民间剪纸图案研究

[摘要]本文通过对中国民间剪纸艺术的研究，指出了中国民间剪纸图案的特点和现代审美观的联系。本文还分析了民间剪纸图案的地域特征受地理位置、气候等多方面原因的影响。剪纸艺术有着很高的艺术价值，体现了不同的思想价值与艺术水平，更体现了共同的民族文化思想。

[关键词]中国民间剪纸艺术；抓髻娃娃；东北民间剪纸图案

一、中国民间传统艺术

中国民间传统艺术是在民间长期流传并已形成较稳定的、具有鲜明民族特色的文化物质形态，任何一个国家的民族民间传统文化艺术都有自己的艺术特色，中国的民间传统艺术就是其中的一颗闪亮的宝石。

中华民族有着五千年的悠久历史，深沉的文化积淀使民间的传统艺术博大精深，有着很好的文化价值和历史价值，种类也非常的广泛，如源远流长的民间戏剧、曲艺、工艺(包括剪纸、刺绣、泥陶)、美术、彩绘等等。随着时代的变迁，民间的传统艺术也发生着变化。民间传统艺术要不失本色的融入到这现代化的社会，现代文化也是不能缺少具有历史价值的民间传统艺术的，就像没有根基的大树就不能成长，更不能结出丰硕的果实。

二、中国民间剪纸概述

1.中国民间剪纸历史与概念。剪纸的主要材料是纸，纸是中国的四大发明之一，同样是我们中华民族的骄傲，两种文化的结合产生了“化学式”的反应。早期的剪纸跟道家祭祀、招魂、祭灵有关，杜甫诗中就有“暖汤濯我足，剪纸招我魂”的诗句。当然更多的剪纸是喜庆、吉祥的含义，包含了人们对幸福的期盼，是一种祈福纳祥的举动。剪纸艺术一般都有象征意义，她的题材也很广泛，是劳动人民的智慧的结晶，与其说是剪纸艺术丰富了人们的生活，更应该说是劳动人民的实实在在的生活丰富了剪纸艺术，他们才是剪纸艺术真正的灵魂。

2.中国民间剪纸的地域特征。剪纸因材料单薄，多用满幅铺排，匀称而互相串联的平面构图法，形象多富装饰性，避免大块黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物，图案精巧，并且经过历代艺术家的精心提炼。平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风味，并且扩大了画面的容量、提高了剪纸的表现力。例如以山东为主闯关东而移去的内地人，把各地的窗花剪纸图案带到黑龙江。她们的作品在早期还坚持着关内汉族不同区域的传统剪纸方法和审美趣味，这不仅影响到本地原有的风格，也把内地剪纸纹样的文化象征渗透入其中，生成异域文化的混血儿——阴阳并举、刚柔相济的黑龙江剪纸就这样诞生了。

三、不同地区不同类型的民间剪纸图案

1.东北民间剪纸图案。不同的地方民俗造、气候因素成了剪纸艺术的差异，例如在纸尚未普及以前，居住在黑龙江的蒙、满、索伦、汉人们就已用薄片的金属、绢帛、鱼兽皮、桦树皮等镂空剪刻各种图纹和形象了。多少年来，各种文化的相互融合，形成了黑龙江的传统剪纸图案的鲜明特色。它多采用“剪影起花”（即阴刻）的方式剪出形象，用松烟熏黑，在画面镂空处衬以五彩纸片，具有白山黑水的东北雪域的、爽朗的风格。这种形式适宜贴于墙面，而东北地区天寒地冻，窗纸结满雪霜，是不便贴窗花的。由于映衬色彩的必要，这种剪纸的线条粗而有力，分割线条比较整体，压住斑斓色彩对形的干扰，图案在这里起到了至关重要的作用，粗犷而有力的线条是重点，它们互相有秩的错落。其中满族剪纸图案充满乡村味道，从古老的剪纸中可以看到满族人民在长白山丛林狩猎，在黑水间捕鱼，生活和生产都跃然于纸上。虽然满族剪纸曾一度为几乎失传，可喜的是近年来，许多喜爱满族剪纸艺术的满族同胞将剪纸艺术不断开掘，使剪纸水平有了很大的提高，图案形式又有了很大的改进，并赋予了很多符合时代的内容，增添了新的意义。

视觉设计应多一些“真”、“善”、“美”：“真”是返璞归真、清新自然、回归自然，给人以自由、放松的感觉；“善”是多一份爱心，用自己的心去看待这个世界，设计自己的作品；“美”是作品本身的魅力，去吸引受众眼球的表达方式。一幅作品也是作者本身素质、修养的体现，像白山黑水间粗犷民族的作品就非常的纯真、自然，对待生活是积极向上的，他的图案形式新颖大方，而又不失民族特色，就像远古民族人民心中的图腾一样，是那样的美丽与神圣，所以他们的作品都是对自然的热爱。

2.西北地区剪纸图案。西北民间剪纸图案，造型古拙，风格粗犷，以淳朴、粗犷、简练、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息，没有丝毫的矫揉造作。西北地区历来降雨量就少，尤其是春季十年九旱。旧时，遇到久旱不下雨，人们无力自救，便将希望寄于龙，妇女剪龙，家家门在上贴龙，祈求龙王降雨。这类剪纸图案大都造型简洁质朴、注重夸张变形，少有浮饰，剪纤细入微，刻画精到呈现出拙稚的野味。其中山西民间剪纸图案很具特色，最常见的是“窗花”，它的大小根据窗格的形状来定，图案形式感很强。

3.抓髻娃娃。说到窗花就不能不提民间流传广泛的“抓髻娃娃”，中国古代民俗“鸡”作为太阳象征的金乌图案一样，都是作为阳性的象征，是生命的象征，这也许是由于金鸡报晓，万物复苏，能够使鬼怪横行的黑暗长夜过去，生命又开始了的缘故，人们对鸡这个普通有不普通的动物充满着喜爱和敬畏的情感，黄河流域女子出嫁，在轿里都是抱一只公鸡，说是象征她丈夫，山西蒲县霍锦氏大娘说：“男抓髻娃娃手举莲花、石榴等，不举鸡，女抓髻娃娃举鸡，多不举莲花。” 抓髻娃娃也有男女之分，她也有很多种类之分，她的图案形式也有很多差别，民间传统的有“招魂娃娃”、“抓钱娃娃”、 “辟邪娃娃”、等等。“抓髻娃娃”分布非常广泛，反映了氏族社会天地崇拜和祖先崇拜原始图腾遗存。

综上，现代的剪纸图案有了更多设计的意味，走出了庄稼小院，来到了社会这个大天地，走进了人们的生活，她淳朴、自然、简洁、大方。在设计里多一些传统的味道，体现民族的特色，就像人不能忘本一样，我们的特色不应被外来的新鲜文化所淹没，应取其精华，去其糟粕，与时代接轨，做出我们自己的真正的设计。

参考文献：

[1]冉凡. 《剪纸与女性符号》. 《装饰》,

2003-8 总第124期 68页.

[2]讥坤. 《中国现代剪纸》. 湖南美术出版

社,2003年8月出版.

[3]赵希刚.《剪出意象》. 《装饰》,2002-9总

第113期 66页.□（编辑/永安）

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