学生假期读书心得以思维导图的形式呈现,用a4,明天交12篇

学生假期读书心得以思维导图的形式呈现,用a4,明天交篇1

读《小王子》时总能感觉到字里行间透漏着淡淡的伤感，一本定位为童话的书本不应该是这样的。而正是因为这种味道使这本书闻名遐迩。

小王子因为迷茫而开始旅行，路过了一个又一个星球，遇见了需要他爱的人——国王，虚荣的人。同时也遇见了爱他的人——狐狸以及飞行员。他懂得了驯养和爱的责任。可是啊，可是他还是那个可以一天看43次日出的忧郁地善良的少年。他变了又没变，兜兜转转仿佛回到了原地，继续在迷茫之中生活……

或许这也影射了作者的内心，作者在经历了成人世界的残酷黑暗挣扎后，并未被这些虚无同化，他难能可贵的保留着孩子般的单纯善良，像拥有着不见天日的珍宝。他不留情面地批判者成人世界的虚无，又表达出了对孩子单纯美好世界难以遏制的向往之情。

人们在长大之后，世界往往被局限，孩童时的想象力和好奇心在岁月中慢慢被消磨，最后选择附首尘俗。这仿佛是宇宙定律，可人们往往在长大之后才能知道孩童无暇笑声的珍贵。人们往往像小王子和玫瑰的故事一样，年少时不懂得怎样去爱人，直到经历过如狐狸般的人后，才发现辜负了当年美好的感情。惊觉时光已逝，相见恨早。如果光阴可以截长取短，或许也能凑个结局团圆。重要的东西用眼睛是看不见的，要用心才能去看见，我觉得这件重要的东西之一就是爱，我们要时常擦拭心灵，保持明净，用心去看清爱，用心去爱，而不是让生活的磨难衰老了心灵阻碍了自己与自己生命里那些重要的人的爱的沟通和传递，因为我们往往能够伤害的，正是那些爱着我们的人。

每一种坚强，都是柔软磨出的茧。小王子是脆弱的，他不知道怎样面对玫瑰的感情，不知道怎么应付难搞的大人世界。他是坚强的，他敢于走进迷茫之中，去寻找真正属于自己的路。小王子回到星球会发生什么?星球上有没有长满猴面包树?玫瑰有没有被绵羊吃掉?还是玫瑰在离开小王子之后也获得了成长，甩开了自身的依赖心理，以崭新的姿态迎接小王子，这当然是最俗套的结局，可这次我宁愿俗套至死。因为那个金色头发且拥有清脆笑声的少年配得上一切美好，愿他可以永远不在夕阳的余晖中暗自忧郁。可惜小王子最后的结局是，小王子被一跳毒蛇咬了，他的身体再发冷，意识渐渐模糊……

生命的复杂，就在于不可预期，不容解释，不能理清。好像走在迷雾中，看不见任何方向，没有人可以判别前面是否断崖或绝路。生命只能持续走下去。直到雾散了，答案才终得明白。迷茫是生活的常态，我们不知前方的荆棘坎坷温暖柔和，但就像这本书中的那样，即使是在沙漠中也有井的存在，五千朵玫瑰中你也可以认出你爱的是哪一朵，头顶上浩渺星空中也有一颗被你驯养。

只有你先跌落谷底，你才知道你的人生该何去何从。年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写，令人感动的瞬间无数。

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《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺负，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字。

一个‘义‘字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字。由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，也可以理解为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?不，并不是这样，他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，更是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

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钱钟书先生的名作《围城》早在两个多月前就买下了，但在学校由于种种原因的限制，总是不能酣畅淋漓地看完，觉得断断续续、不连贯的阅读实在是不舒服，索性留在了暑假一口气读完。

《围城》主要是写一群现代青年人的，写这群青年人的学业，事业，婚姻，家庭。书中有恋爱的甜蜜，失恋的痛苦，礼教的约束，朋友的珍贵，生活的艰辛，婚姻的不如意，人性的难以捉摸······人生百味，他们已品尝到了大半。

方鸿渐无疑是本书的一个主要人物。作者从法国游轮上写起，到他离家出走止。全书下来，我总是觉得方鸿渐软绵绵的，干事缺乏一股子向上冲的劲儿，提不起气来。每次到紧要关头我都得替他捏一把汗，“别啊，再等等”，他果不其然放弃了。譬如，在那个与唐晓芙诀别的雨天。再多等两分钟，唐晓芙就会不顾自己的面子冲进雨中携他上楼，他们俩也许就会在一起了，然后过着幸福快乐的生活。而他却“狗抖毛似的”落魄离开。也许，他认为自己和鲍小姐之间以及和苏文纨之间的故事的确配不上唐小姐的娇艳欲滴与真实。但，那么热烈而真挚的爱随之付诸东流，实在是可惜。

这样“软”的一个人物是十分善良的。好像“软”的人都是有善良的特性的。善良固然会给自己加分，但有时是会误事的。在去三闾大学的途中，他提议为孙柔嘉孙小姐向高松年要旅费;孙小姐生病不舒服时照顾了她;在孙小姐摆不平那班学生时替她代课;外表不错，家世还行，再加一点点的怜悯，博得了孙小姐的欢心。从此，她便“千方百计”。这善良是误了事的，二人结了婚以后更加清晰地显现出来。倘若不是他那么“多情”，冷酷一点，孙小姐大概是不会爱上他的，他也就不用总是哄孩子一般哄着孙小姐，不用精疲力尽。同样的“善良”也体现在与苏文纨的交往上。

这样“软”的一个人物却又是十分看中自己的尊严的，充满矛盾。拒绝接收姑母的帮助，却几次三番地听从赵辛楣的建议，接受他的帮助，甚至是船票，车票。但从这也可以看出他的的确确把孙柔嘉看待成了自己的妻子，不愿妻子的娘家人觉得女婿“毫无用处”甚至可怜地认为自己竟不如Bobby讨人爱，故不愿接受。

孙柔嘉是大学毕业生，有自己的新式思想。她前后的性格变化之巨大着实吓了我一大跳。旅途中那个弱不禁风，善解人意，温顺可爱的纯真女孩怎么突然变成了尖酸刻薄，爱争强好胜，口齿伶俐，爱慕虚荣的女人?“赵叔叔，他说的是真的吗?”多么无邪;路途上想家了，默默流泪，多么惹人怜爱。

婚后却截然不同。对方家人的不尊重，对方鸿渐的限制，对赵辛楣的诋毁，对其它女人的嫉妒，性格的突然变化好像经历了一个过山车，从点俯冲直下，对原本对孙柔嘉存在着好感的读者来说是一个“打击”。莫不是孙柔嘉遭受了什么巨大刺激?孙小姐是很会隐藏的，我想这跟她从小的生活环境和接受到的新式教育有关。父母的忽视让她感受不到爱，缺乏被爱的那份安全感，总是渴望着独有的爱;受到的新式教育让她看不惯方遯翁的封建迂腐。

总之，在《围城》里，作者用精辟、讽刺、幽默、智慧的语言叙说了这群现代青年人的故事。阅读该书时，我总是笑，有时浅笑，有时大笑。曹元朗的油腻，苏文纨的自作多情，唐晓芙的机灵，方遯翁的迂腐，顾尔谦的阿谀，李梅亭的吝啬······《围城》描绘的是一群读书人的众生相，难怪有人称它为《新儒林外史》。

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作为一名二十世纪八十年代毕业的初中教师，原来在大学里学到的知识已经几乎起不到什么作用了。要想继续胜任教师这一职业，必须重新学习有关的知识和技能。

作为一名教师，究竟怎么样进行教育教学工作，这需要我们时时刻刻进行思考和研究。爱因斯坦曾经说：“走出校门后，把学校里的知识全部忘记，剩下的东西就是教育”。也有人说，读了一本书之后，把书本里的知识全部忘掉，这才是真正的读书。因此，读书学习固然重要，但是怎么读书才是最重要的。

就现代社会发展和教育教学改革的需要，作为一名教师，就需要不断地给自己充电，一条途径就是读书，为此，我在寒假期间，我阅读了学校里给我们购买的《未来简史——从智人到智神》、《合作学习技能35课——培养学生的协作能力和未来竞争力》等和网络上的一些文章，对自己的教育教学工作进行了一些反思，同时产生一些感悟，主要是以下几个方面。

一、在学校里应该教给学生一些什么知识

首先，本人对爱因斯坦的“走出校门后，学生把学校里所学的东西都忘记，剩下的东西就是教育”怎么理解。按照常规来说，学校是培育人的地方，一位学生从幼儿班开始到大学毕业，一般需要20年左右的时间，应该说在学校生活的每一个过程都会给学生打下烙印。那么，怎么理解“把学校里的所学的的东西都忘记”呢?通过深刻思考，又结合社会发展的实际，可以从以下几个方面理解：

(一)应该教给学生一些书本上学不到的知识

学习知识是为了“学以致用”，而不是灌知识的“坛子”，也就是说，不能够教给学生一些现存的死知识。

(二)让学生磨练出一些技能

现在社会需要创造性的劳动者，也就是说，需要培养的应该是劳动者，而不是只会读死书的“书呆子”。

现代社会需要培养的是有创新能力的劳动者，就拿农村来说吧，原来的农村村民是最底层的，不需要什么知识和技能，只要能够进行简单重复的体力劳动就可以了。时间进入二十一世纪，就连农村里的劳动也需要有比较高等的技能了。

二、作为二十一世纪的教师，应该怎么培养人才，培育怎么样的人才

对于“人才”一词，按照《现代汉语词典》是这样解释的：“人才是指具有一定专业知识或专门技能，进行创造性劳动，并对社会做出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者”。可见，人才需要具备创造性劳动能力，又是个劳动者。

学习了《未来简史——从智人到智神》一书的相关内容之后，首先的“智人”和“智神”的理念进行创新性地理解：

智人：这里值得不是生物学分类中人属中的一个“种”，指的应该是有智慧的人，有创造力的人。

智神：指的是有高度智慧的人，有非常强的创造力的人。

(一)从小开始培养学生的创造力

“创造力”指的是人类特有的一种综合性本领。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心里品质。它是知识、智力、能力以及优良的品质等复杂因素综合优化构成的。

人的创造力是天生的，可是每一个学生的创造力是有差别的，而且创造力的能力和水平的差异很大，另一方面，不同的学生的创造力的类型也是不一样的。有艺术方面的创造力、文学方面的创造力等。

在学校里，教师首先需要认识和研究出每一位学生的个性和能力特长。俗话说，天生我材必有用，投胎到人间的任何一个人都对社会会有用。但是，每一个人的能力大小、能力类型是有差异的。

(二)发展学生个性的教育

个性指的是个性别、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等，任何人都是有个性的，也只能是一种个性化的存在，个性化是人存在方式。

过去的教育教学方式过于“千篇一律”了，不论是水平好的还是水平差的学生，都是用全国统一的教法和评价标准。这从某种角度来说，一大批的人才被埋没了。因为每一个孩子的能力特征、个性特征是不同的，有些具有音乐的天赋、有些具有体育方面的天赋。任何人都有创新的天赋，因此，教师认真地研究学生，发展学生的创造力的教育是发展个性教育的具体表现。

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在我的生活中离不开书，书能让我开阔视野，也能让我增长知识。因此，书是我最忠实的朋友。

记得有一次，我在自己的房间里读书。妈妈回来了，我一点都没发觉。在我的房间里，只要我读书的时候，就是打雷我也不会听见的，因为我全身心的在读书。过了一会儿，妈妈走进我的房间说：“孩子，该吃饭了!”我坐在那里一动都没动，妈妈走到跟前推了我一把，我这才知道妈妈在我的身后。然后我跑到餐桌前匆匆地扒了两口饭，就对妈妈说：“我吃饱了。”说完，就回到了我的房间读起书来。妈妈拿我没办法，只好把饭端到了我的房间里，我一边读书，一边吃。

现在我正在看一本海伦.凯勒写的书，名字叫《假如给我三天光明》，书中讲海伦.凯勒四岁时得了小儿麻痹症。但是她没有自卑，她以坚强的意志面对生活。读着这本书，我变得坚强了，不再像以前那样懦弱。如果一道数学题，我就算是想破了脑袋也要做出来。

名言说得好。“读书破万卷，下笔如有神。”书不但带给我快乐，也让我学到了知识。

我爱读书。

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《詹天佑》一文描写了在19__年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。

在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。

在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。

詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在19__年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。

文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。

再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢?如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢?如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么?

虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。

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“人过留名，雁过留声。”人生在世，有谁愿如一缕清风飘来即过?我相信任何人都有一颗上进的心，都想留个好名声在世。但人活着就离不开做事，而要把事情做到，就一定要能做事。如果我们光有想做事的念头，肯做事的诚意，没有做事的能力，事情同样做不好。反之，如果你具备了做事的能力，那就一定要把能力发挥到极致。

读完第三章，我最喜欢的一句话就是“不要只做低于自己能力的工作。”工作中我们经常会碰到有些人做事不主动，只能跟着别人干活，给别人打下手，自己单独做事就完成不好，这样的人是永远不知道积极进取的人。安于现状，自我满足，自我感觉良好，这样的人永远只能在原地踏步。一个有能力的人，做事情不能只正常发挥自己的能力，能挑一百斤的担子，那你千万别选择避重就轻，千万不要白白浪费了自己的能力，假如有一天失去了别人对你的信任，那就再也没有机会担当重任了。

很多时候，没有做好工作正是因为我们没有尽力去做，没有把自己的才能尽可能发挥到。现在很多同行都觉得自己的工作单位是安全的，能端稳饭碗，没有危机感，其实现实社会的竞争是非常激烈的，一旦我们懈怠就会退步和淘汰。而要保持高效的工作效率，就必须全力以赴地发挥自己的才能，只有比别人做的更好，才能永远立于不败之地。

世上无难事，只怕有心人，积极的思想几乎能战胜世间的一切障碍，全力以赴，就一定能到达辉煌的顶峰!

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《詹天佑》一文主要写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务并提前完成。

在勘测过程中，詹天佑经常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。

文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。

再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢?如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢?如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么?

虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。

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前些天，我学习了《詹天佑》这篇课文。京张铁路顺利竣工，这虽然是100年前的事了，但仍然牵动着无数中国人民的心!

詹天佑是我国杰出的铁路工程师，有中国铁路之父之称。詹天佑12岁时到美国学习，后来考入美国耶鲁大学的土木工程和铁路专业。1881年回到中国。当时的中国正是战火纷飞，腐败的清政府受尽外国人的欺凌，一再割地，使我国的经济大受损失。那些贪婪的帝国主义者为了使中国变成他们的殖民地，逼迫清政府签了不平等的条约!

后来，清政府提出了修建京张铁路的计划，帝国主义者就想争夺修筑权。可这次，清政府没有被他们的威胁到，让詹天佑来主持修筑京张铁路。詹天佑不负众望，接受了这一艰巨的任务。京张铁路沿线上都是高山深涧，悬崖峭壁，詹天佑带着工人，背着经纬仪，在峭壁上定点测绘。詹天佑一直勉励工作人员：我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口詹天佑工作是多么一丝不苟啊!他夜以继日的工作，不耻下问去请教当地的农民。他那坚持不懈的精神，的确值得我们钦佩。

读完这篇文章，我感触深刻。那时，帝国主义者一再欺凌中国，无能的清政府一再顺从帝国主义者。这时有着强烈爱国之心的詹天佑，为了报效祖国，为了给中国人争光，争气，不怕困难接受了京张铁路这一浩大，艰难的工程。他用自己杰出的才能和智慧，克服帝国主义的洗NAO和重重困难，历经了长约四年的努力，终于完成了这伟大而又艰巨的工程。给轻视中国的外国人一个下马威，同时，也给中国争了气。从这件事中，可以看出詹天佑为国分忧，工作一丝不苟，高度负责的精神和对祖国的热爱。

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儿子读小学也快半年多了，为了孩子的可持续发展，关注孩子的课外阅读，有意识的培养孩子们阅读习惯，龙港五小开展了让我们和孩子一起“读书，享受幸福!”的阅读考级系列活动，我才真正意识到了阅读对一个孩子的影响。对亲子阅读也有了自己的一点体会和做法。愿和大家共勉!

现在的家庭说起来也都是知识分子多了，所以从小有意识无意识的我们都会给他买适合他年龄阶段的小小阅读物。带孩子有时真是件很累人的事，他们永远是精力十足的，而我们只能被动的陪着他们玩。但在小孩能听懂大人说话的时候，他们的求知欲是很强的，无论你说什么他都听得津津有味。昊子从小也一样，只有在你认真的和他说话的时候，他就安静了。而且我发现孩子的的记性强得出乎我们的意料，同样的故事，第二次说时只是个别字的区别，他都能听得出来。这时候，这些小小的阅读物就起大作用了，我们也不是编故事高手，所以最偷懒的办法就是照读书本。这样不仅和第一次一模一样，在边听边看书的情况下，他不自觉中也认了不少简单的字。所以小时候，只要有时间跟孩子一起玩，给他阅读就成了我们不自觉必做的一件事情。通过和孩子一起读书,我能体会到孩子的童真、童趣，纠正孩子的不良习惯,及时指出孩子不认识的字，给孩子讲字、词、句的意思，也在第一时间给孩子创造了阅读的习惯。

但孩子毕竟也是孩子，对于阅读选择有时也会给我们造成很大的困扰。现在书店的书五花八门，琳琅满目，特别是卡通动画类书籍对孩子的吸引力也格外的大，昊子也特别的喜欢。有时同类的书他每次都要买，曾经我也为此烦恼过。但为了不影响他的阅读积极性，每次我都尽量再向他推荐一些其他读物，给他介绍这些书籍的内容提要及特点，以提起他对这些书本的兴趣，而不对他的选择进行简单的干涉，每次都让他自己选择的书也买上。那时的想法也很简单，只要孩子爱看书就行了。慢慢的他也从我们推荐的书中找到了乐趣，特别是有关动物和自然的科普知识，有时他问我什么有关的问题，我简单说一下，总让他再从书中找到详细准确的答案和我说的比较一下，他的兴趣就很高。他也渐渐地觉得原来其他的书能让他也象个大人一样知道很多知识，让他很有自豪感。阅读是一种求知行为，也是一种享受。因此我觉得除了对不健康的读物进行控制外，不需要对孩子所读书籍的内容、类型和范围进行人为的约束和控制，还是引导比较好，尽最大努力保护孩子的阅读积极性。

好的读物，能丰富孩子的心灵，在书中去体会快乐和幸福，学会做人、生活的道理。在去年的阅读考级的书目中――《爱心树》，我陪儿子阅读的过程中，他对书内容的感悟真得让我大吃一惊。 在这之前，我很少让他看类似的书，都是一些科普和卡通的书，一些经典童话故事只在他很小的时候给他读过。当陪他一起看完《爱心树》，我问他：“你能明白这树代表着什么吗?”当时他几乎是流着泪，指着我说：“这树就是你――妈妈。”虽然他还不能准确的表达自己的感受，但他明白书中树对男孩的无私奉献就是妈妈对孩子的爱。当时我真觉得学校对书的选择上，对我们家长的教育是很大的。一本好的书对孩子的心灵是一次最好的洗礼。这对我们家长以后对书的选择上也有了启示，不该只局限于知识类的书籍。

阅读不仅能给孩子带来的愉悦感，而且对孩子的语言发展，对文字的理解能力，运用语言的能力的培养都是非常有益的，还可以锻炼孩子的记忆力。昊子在学前就积累了大量的生字，阅读了不少的书。刚入学，在听课、背诵、作业上，一般都能自己独立完成。广泛的课外阅读，让他扩展了视野，丰富了语言，有时他说话运用的词语准确让我们大人都大吃一惊。书是经过精炼筛选的文字组合，不是平常的口语，通常都有一定的韵律感，书中的语言都很美，它把人类的智慧整理，以一种非常容易接触到的方式来传递。孩子在读书的过程中就能感受语言，感受到书中的韵律以及感觉语言中间传递的智慧。比如成语、三十六计和一些寓言故事的运用。在用词上得到我们的赞扬又让他对阅读产生了更大的积极性。汉字更是一种艺术，孩子在看的过程中，不仅对故事内容产生很大的兴趣，对字的结构、多义也有了一定的理解，更促进了认字量的积累和字词的运用。

实际上，我们在亲子阅读上还是不如其他的家长做得好，自己还没有对阅读形成足够的认识，还是认为只是属于孩子自己的个人兴趣，有些被动，现在陪孩子共读的时间少了，以后还是得保证亲子阅读的时间。没有让他多动手，不能把他自己阅读后想说东西,平时经历想记的事写出来，在动手写作的方面还没有足够的重视。希望在学校老师的指导下，通过我们的努力能让孩子们有一个良好的阅读习惯，和孩子一起感受书本的魅力，分享读书的乐趣。

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《白夜行》是日本作家东野圭吾的作品，从多次获奖，是东野圭吾的代表作。全书主要讲了一个多年以前的惨案，一男子遭利器刺死于家中，案件没有任何头绪，始终未能解开。

此后的二十年间，男女主人公亮司和雪穗利用内心的阴暗将越来越多的人笼罩进杀戮的阴影中，但亮司和雪穗却心中有爱，书中将他们纯洁的爱和阴暗的罪交织在一起，让万千读者欲罢不能，为之动容。

我认为，《白夜行》中最精彩的就是对人内心细致的描写，亮司和雪穗悲惨的童年与之间眼神的交流，把他们罪恶的爱情描绘地活灵活现，更把无望却坚守的凄美爱情与沉着冷静的推理完美结合。我甚至分不清谁更需要谁，谁更理解谁。

“当一个人的天空中没有了太阳，那唯一照进来的那一束光就变得尤为珍贵。”所以亮司和雪穗珍惜着彼此，他们是最完美的灵魂伴侣，他们为爱而活，为爱而死，他们的结合是一个彻底的悲剧，但又合情合理，浑然无缺。他们都不会后悔。

所以，我觉得——

他们是懦弱的，不是因为他们只敢幻想可以有太阳，而是他们选择了不断逃避。

他们是坚强的，不是因为他们能在“白夜”中生存，而是他们对生活仍然充满着热诚和希望。

他们是聪明的，不是因为他们一次又一次的完美犯罪，而是他们懂得什么是真正的幸福。

他们是可恨的，不是因为他们杀害父母的罪行，而是他们让自己扭曲的心灵肆意发展。

他们是可怜的，不是因为他们的结局，而是他们可悲的童年。

我想问，所谓白夜，是被剥夺的夜晚，还是被赐予的白昼？

我希望，每个人心中都能拥有太阳，并不断前进和追求，生生不息......

《白夜行》还没看几页时，就同事不小心剧透了，幸好并没有影响阅读兴趣，东野圭吾就有这个本领，即使一开始就知道凶手是谁，后续的情节还是引人入胜。这一次，他的叙述更加碎片化，不管读者是否能耐心去拼凑，反正就把繁杂的证据和推理这么罗列出来，跟着故事发展，心里不断升腾起疑问，为什么为什么？

一打开书本，就仿佛是行走在黑暗中，情节里弥漫着颓废，恨意，阴暗，诡异，绝望的迷雾和阴霾，但我还是固执地寻找丝丝光线与片刻的暖色调。一点点就好，好像，雪穗亲手为桐原做的拼布袋子，桐原亮司给友彦祝福的手牵手剪纸，还有他最后坚决拒绝友彦陪他铤而走险，甚至典子对他的情感。

又一次思考，成长路上的人与事，对一个人的影响有多深远。受到过的伤害，承担过的痛苦，总是会以某种形式延伸，在自己和他人身上。黑暗重重，我们能做的，是不断寻找光亮的源头，守护我们的灵魂。对他人尤其是对孩子，带去光明与美好的影响。在价值观形成的阶段，能认识和体验到真正的美，势必会倾尽一生去追寻，反之亦然。

那么，在白夜行走，也会有影子吗？而明明知道，下一刻随时要走进黑暗，是怎样的一种心情？

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这本书名列阿信推荐的60本书之首，作者是日本小说家田村裕。书中写了田村裕在暑假前夕满怀欢喜的计划着假期，却万万没有想到回家后是父亲宣布的家庭解散。留下他与哥哥姐姐三人自谋生路。

故事读到这里，引发了我的思考，好好的一个家怎么说解散就解散？也没有交代原因。带着这个疑问和好奇，我买了这本书看到了以下内容。

田村裕逞强，不肯和哥哥姐姐走，独自一人流落公园，啃食纸板，与鸽子争食，与小孩抢滑梯，在自动售货机下面捡别人遗忘的金钱。险些因饥饿而犯错。幸好有热心的同学父母的帮忙，为他们兄妹三人租下一处房子同住，三兄妹自强不息，不负众望努力完成学业最后都找到了适合自己的发展道路。

田村裕的经历确实出乎意料，遭遇家庭解散，还能得到帮助直到最后进入表演学校成为喜剧演员。而在这一本书中，令我印象最深的是“味道的彼岸”俗话说“常将有日思无日，莫待无时思有时。”三兄妹的钱比较少，所以晚饭吃不饱。所以决定把嚼饭粒的时间延长来增加饱足感。兄妹三人就这样慢慢的嚼，细细品尝饭粒中的那一丝甜味，直到甜味消失才咽下去。可是田村裕的姐姐不舍得这样白白的把饭咽下去，一直不放弃的嚼。就连米饭都忘了它们曾经是粒粒分开的了。突然，一丝惊喜的表情划过姐姐的脸上，她居然在甜味消失后又有一刹那尝到了米粒的甜味，所以他们把这叫做味道的彼岸，以后每一顿饭，他们都把目标放在了味道的彼岸，这样一顿饭就会有两倍的饱足感。

我们常常在自己的跑道上困惑迷茫，慢慢怀疑慢慢停下脚步。或者以为，这里就是终点，但是如果能在继续相信自己，相信脚下的这条路，闭上耳朵，打开眼睛。向前奔跑，也许更美好的风景就会出现。

原以为，这本书是田村裕看到一个孩子，或他的内心世界的娱乐，可万万没想到这个竟然是田村裕的亲身经历。田村裕是日本的超级笑星，没有人会想到那个爱笑的田村裕风光的背后有着这样的辛酸。

悲观到头便是乐观，再惨的人生，也要相信，总会有晴天。

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