大学生读书有感13篇

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大学生读书有感13篇

大学生读书有感篇1

每次看《红楼梦》，总也看不到结尾，原因无他，只是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最后气结而亡。这个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。

我知道很多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。

读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。对于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀叹不已，但薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?

以前，我一直是不喜欢薛宝钗的，觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。

薛家也是大家族之一，薛宝钗从小就家境富足，饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

在封建社会的礼教中，做出这样的选择，也是身不由己的。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些_词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到顶点。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!

与黛玉相比，宝钗的一生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的爱情，且她没有看到家族没落的悲惨下场，而是一死解脱了时间所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!

本应是一个敢爱敢恨，个性洒脱，恣意生活的宝钗，却成了红楼数场悲剧中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，对于她的一生，曹雪芹先生应该也是叹惋的吧!

大学生读书有感篇2

最近，我读了夏洛蒂勃朗特写的名著《简·爱》。作者通过简爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程。这本书主要写了简爱出生在一个贫穷的牧师家庭，她自幼父母双亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅妈待她很不好，她深受欺凌与虐待。一段时间以后，她又被送到学校过寄读生活。虽然她的生活非常不幸，但是，她还是以坚忍不拔的精神坚持了下来，不屈不挠地追求自己的目标，经过她的不懈努力，终于获得了成功，过上了幸福的生活。

简爱之所以能在逆境中成功，是因为她有着持之以恒，孜孜不倦的顽强精神。对于我们小学教师来说，也要发扬她这种精神，努力学习不断进取，才能更好的做到为人师表，传道、授业、解惑。作为新时代的教师，在教学过程中，即使遇到什么困难，也没有简爱(夏洛蒂)当时的艰难。因此，我要敢于面对困难，知难而进，就算困难再大，也要勇往直前。一份耕耘，一份收获，我一定要像简爱(夏洛蒂)那样刻苦钻研，我相信只要努力就一定会有收获!

当了教师之后，我才深深体会到自己老师当时对自己教导时的心情。我期盼每一个孩子都能够有一个美好的童年，有一个硕果累累的童年。五指伸出况且不一般齐，我不会刻意要求每个孩子成绩都很优秀，我更希望他们品质更加优秀，我希望他们都能发挥所长，以后不管是对家庭还是社会，都能做到有责任心，有益于社会有益于国家。每个孩子都承载着父母满满的爱和深深地期望，希望以后我能尽我努力，让每个孩子都对小学时光有一个美好的回忆。

大学生读书有感篇3

艾米丽朗特是一位才华横溢但却英年早逝的才女，《呼啸山庄》是她生前写的的一部小说，这部小说在饱受万人争议后，最终散发出特有的光芒，这光芒令无数的读者为之折服。

在一片被野风肆虐的平原上，故事开始了，呼啸着的，常年不曾中断过的北风，把人带进了不可逾越的深谷，弯曲着的树木，就像这里的人，被摧残、扭曲。这里注定发生了什么，好奇心牵引着我继续往下看。

西斯科立夫一个被呼啸山庄主人带回来的孩子，在老主人死后，饱受打骂和侮辱。只有老主人的小女儿凯瑟琳不难为他，他深爱着凯瑟琳，但是由于自己的身世，在他们从小产生的美好感情上也因此蒙上了一层无法忽略的阴影。命运捉弄人，凯瑟琳最终嫁给了画眉田庄的青年埃德加，西斯科立夫气愤而又伤心的离开了这里。三年后他赚了一笔钱后回来，从此开始实施自己疯狂的报复计划。

在文章的后半部分，着重写了西斯科立夫的报复，他恨凯瑟琳，发誓要让她痛不欲生，但是当凯瑟琳一死，这仇恨就像火山般爆发出来，可以看出他对凯瑟琳的爱，这种成为了复仇的动力，它不仅报复了凯瑟琳一家，让埃德加在痛苦中死去，还霸占了他的财产，让埃德加的家人在痛苦中挣扎，多么变态的复仇啊。

似乎这一切都是冷酷无情的进行着，可我们仍然可以从这样的生活中看到人类不灭的希望与深挚的爱情缠绕在人们周围。文章的最后，饱受折磨的西斯科立夫在临死前放弃了对下一代的报复念头，人的本性回归善良。主人公像大自然一样野性无常深邃无边的爱深入人心，强烈的震撼着每一个人的灵魂。

一个受尽偏见和折磨的人用一生复仇的悲剧结束了。死前他在凯瑟琳生前住过的小房子里，呼唤着凯瑟琳在荒野上“孤单的飘荡了二十多年的魂魄”，带着笑离开了人世，到另一个世界与凯瑟琳携手而游。这也许是对他们爱的的延续，这也是他一直期待的一种与自己所爱的人长期的无忧无虑的相处下去，没有世俗的各种条规约束他们，更没有别人的冷言冷语与白眼，只有彼此的真爱在一起，心与心的结合。

生活需要我们认真把握，去体会，现实的生活也许并不像小说中的那样黑暗。人心是肉长的，人性是善良的，生活中的挫折本应是磨砺魔力我们的工具，我们应让挫折丰富我们，完美我们，而不是要让挫折打破我们前进的希望，也不要因为“敌人”的打击而永远活在恨之中，让我们怀着一颗热忱的心去拥抱美好的未来吧!

大学生读书有感篇4

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”——《论语·子路第十三》

近日，我品读了一部国学经典《论语》，它是儒家思想代表孔子，与他的弟子们共同完成的一部智慧的精华。《论语》中蕴含着博大精深的文化底蕴和思想襟怀，千百年来，对中国乃至整个世界的文明发展都产生着深远的影响。我阅读完诸多极富哲理和教育意义的言论与阐述，自然百感交集，收获了许多真理，其中，我印象最深的莫属“欲速则不达”这一篇了。

我不但知道了这个成语的意思，而且自己也有过刻骨铭心的体会呢!日前，老师在班级考了一次试，试卷一发下来，我就立刻奋笔疾书，做起了试卷。“快，速度”，心里想的全是第一个做完，忘了还要有质量。整个班级鸦雀无声，静的连一根针落地都听得见，偶尔听见那笔尖“飞舞”在试卷上的“沙沙”声。“啊!终于写完了!”我把钢笔往课桌上一掷，身体往后一倾，背倚在书包上。

时间不等人，“嗒…嗒…嗒”分钟转到了收卷的时分。“收卷!”我信心满满地交上了试卷。第二天，成绩出来了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么还没有自己的卷子。我自我安慰，也许后面也有高分插在那儿，可同时又有一种不祥的预感：我考砸了!果然，我考砸了，一题5分，我才考了75分!那个75分是那么的刺眼，但它是我真实的写照，不去检查，怎么会考得好?不光要追求速度，同时需要注重质量，那就不会考得如此差劲了……想想自己，不正是文中的那个卖橘人了吗?那样地急于求成，因小失大。同时，我从自己的“影子”中总结了一个道理，做事应该一步一个脚印，扎扎实实地向目标前进。

这就是《论语》的智慧所在，这就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的话，却能折射出那么富有深意的哲理，让我们一起享受国学带来的智慧启迪和精神愉悦，让中华民族的智慧之光，世世代代传承下去。

大学生读书有感篇5

《呼啸山庄》以一个陌生人闯入山庄为序幕，拉开一段故事的讲述。故事经历了大致三个阶段：人性的崛起，人性的堕落，人性的复苏。这本小说，以三个人的恋爱为主体，横纵发展。

如果当初女主人公遵从自己内心的想法，与彼此相爱的地位低下的玩伴结合，也不会有后来的悲剧。女主人公在有钱的文雅的好看的绅士的儿子的追求下，迷恍了双眼，陷入了苦恼。每把这两个不能相提并论的男子对比一番，就觉得自己应该而且只配嫁给绅士的儿子。但是她还是会无端的忧郁，另一个声音时常响起：“我是爱他的，虽然他肮脏粗鲁贫穷，是的，我是爱他的，我们是这样的相似。”"我们是一个人，他就是我。他就是我。""即使我想嫁他也是不可能的，哥哥不会同意，所有的人都不会认同，他是那样的穷，不可能给我幸福。"我嫁给我文雅的朋友，我就可以帮助他，是的，我成为女主人，我就能够帮助他。"最后的想法似乎淹没了她，她决定接受求婚。就在那晚，他的玩伴消失了。

婚后生活是很幸福的。他很爱她，尽一切能力爱好她保护她。虽然她在内心里，还是时时惦记着她的玩伴，想知道他现在怎么样了，可她怎么也找不出不爱她现任的丈夫的理由。他实在太好了。这十多年也许是她人生中最平静最美好的日子了。

多年后的某天晚上，她所盼望的伙伴回来了，现在就在她的楼下正要来看她。据说他赚了很多钱，成为了富人。她不知道，对于将要面临的一切苦难她是毫无准备的。他们重逢了，激动兴奋责备哀怨，占拒了彼此的胸膛。无视她丈夫的感受，她在大厅里接见了他，爆发的感情弥漫整间房，她是那么的高兴。而她丈夫却感到不幸即将到来。

积压多年的感情，在两人之间迅速的膨胀。在接下来的一段日子里，相互感情的倾泻已严重的引起了她丈夫的不满，以至不得不提醒她深爱的妻子。

一开始面对她已有的婚姻，双双就陷入了痛苦之中。在他玩伴的眼里，她丈夫是个可恶的人，复仇的心理开始萌生。她夹杂在两个男人之间，两个男人的怒视争吵打斗，已让她痛苦不堪。爱情的双方折磨，沉重的压在了肩上。不久，纤细的身体更加孱弱，苍白的面孔更加苍白，加上有孕在身，一病不起了。为了更好的保护她，她丈夫觉得只有一个办法就是不许她和那个可恶的家伙见面。不然那个人会害死他深爱的妻子。

死亡悄悄来临。趁她丈夫外出的当儿，他来到了她的面前。这一次会晤，两人表现得都很温柔缠绵。她躺在他怀里，他紧紧的拥着她，在花园里一起看日落。丈夫的脚步声已迫近，仆人的提醒声已越来越焦急。此刻，他们什么都不管了，也不怕了，就这样拥着。她睡着了，嘴角挂着幸福的微笑。呼吸平息了，她晕了。突然一切轰闹起来，一时慌乱的他正正的立在那儿，看着他丈夫把她抱进卧室，安排一切拯救措施。这两天他一直躲在她家的树林里，察看着一切动静，没日没夜的担心着焦急着，基本上不吃也不睡。他不知道，那次的见面竟会是永别。她走了，留下了一女婴。

后来他无数次在深夜来到她的坟前，呼唤她的名字，还扒过坟，一切都完了。在他心里，只剩一个念头就是疯狂的复仇。开始了人性的堕落。把他的愤怒全发泄在他们的下一代，完全没有了人的血性。虐待，压制，殴打，啸山庄变成了可怕的地狱，布满了阴霾。直到他死后，一切又变得活泼愉悦起来。

一切美好的，不美好的似乎都因爱而生。能够说什么呢?

大学生读书有感篇6

积压多年的感情，在两人之间迅速的膨胀。在接下来的一段日子里，相互感情的倾泻已严重的引起了她丈夫的不满，以至不得不提醒她深爱的妻子。

一切美好的，不美好的似乎都因爱而生。能够说什么呢?

大学生读书有感篇7

读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;最终发现刀是钝的、身躯是虚空的。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最终成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我明白:我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，仅有阅读那些需要自我反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一向认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结本事，也没有生成本事。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在理解现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自我的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自我感受和观点的事物固然高兴，遇到不一样的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不一样的许多书放在一齐读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不一样的书来辩论。

大学生读书有感篇8

"让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。"人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与智慧。

凝聚着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新颖的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。

《理想国》采用了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章，如同明信片一样隽永。全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容的思考，主要是探讨理想国家的问题。小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的向往和理想国度的臆想蓝图。

而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思考：

苏格拉底：如果那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美……这样一个兼美者，在一个能够沉思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观?

格劳孔：那么是最美丽的了。

苏格拉底：再说，最美的老是最最可爱的。

格劳孔：当然了。

诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简单中的华丽。虽小说的主题内容是关于对理想国的建立构想，背负着脑海中凝聚的智慧，然而他对人类的柏拉图式灵魂间的爱情和人的真善美的探索，却远远超过了我对理想国度和哲学城邦的感悟，让灵魂可以有所依靠，让肉体找到归宿。

当历史的车轮载着这些几千年前的哲人们用心铸就的讲稿驶入二十一世纪，是这样薄的一本书，记载着对理想国邦和美的托念，却让我们感受到了其中无法承受的重量，这是日日夜夜用心叠加出来的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依旧延续，延续着我们世世代代对心灵最深处的那种渴望的追求折射出最苦涩的魅力……

大学生读书有感篇9

童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的。而高尔基的童年却那么的恐怖、悲惨，令人不敢去回想。

《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。

这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。

这本书让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格。

我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点：“源于生活，高于生活”，样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。

高尔基生活于一个大杂院，那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打败沙俄的信心。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。

如今书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理!高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝!

大学生读书有感篇10

在《大学》书中看到这一句话，“知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的梦想和追求。然而，市场经济发展到这天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，持续一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。由于每个人的社会主角、素质潜力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的好处和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要“适可而止”和“知足”的心态去调整。在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要“作之不止”，决不能半途而废。越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完美的结局。倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，试问成功离我们还会远吗?

看到那句话想到了事业，但是我有反思了一些东西。事业对一个人来说是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事业，人生的另一头就是婚姻家庭。随着现代生活节奏的加快和生存压力之剧增，事业和婚姻家庭之间出现了越来越多不和谐的音符。多少人为事业和家庭之间不可调和的矛盾而顾此失彼，多少人为了自己所谓的“事业”而摈弃糟糠之妻，一些人则为了家庭而放下了自己所热爱的事业。这一切都需要我们静静的思考家庭和事业之间的关系。

中国有句俗话：家和万事兴。简朴之间道出了这样一个道理：只有家庭和睦，“后院”安宁，才可能专心做事，才有可能成就一番事业。由此可见，家庭和睦于事业是何等的重要，能够说是个人事业的基础。这也是《大学》“欲治其国者，先齐其家”所表达的哲理。因此，不论你从事何等崇高的事业，也不论你工作再忙再累，请记住“必先齐家”。

齐家后想到“格物致知”。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是透过实践来获得真知。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番好处。我理解为，透过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能到达必须的境界，一种状态。

读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

大学生读书有感篇11

送走忙碌的六月，美妙的暑假携风携雨而来，如诗如画的生活就此展开了画卷，这和轻松愉悦的心情脱不了关系。

不知大家有没有这样一种体验，暑假刚开始各种惬意，而过上一段时间发现自己每天各种姿势坐着或躺在沙发看电视时，会不会越看越无趣，越看越头疼脑涨?这时大家可以尝试一种新的活动——读书。

说到读书，我们先来思考一个问题：为什么读书?我的回答是：读书就是为了玩。这是一种心态，以达到自己内心的快乐为目的，这样读书会是一件困难的事吗?回答是不，这是一件像蜜蜂见到花蜜一样，一头就想扎进去的事。

下面言归正传，跟大家分享一下我在假期里读过的书，和我的一些收获。

这个假期我的读书量不算很差，也不突出，大约在10本左右，其中有两三本读了一半，没有全读完。这些书大部分都是休闲类的书籍，处在暑假轻松的氛围中，没有刻意要求自己去读与工作相关的书籍，但是这些休闲类的书籍读下来，也有很多的收获。

暑假伊始，我先读了老舍的《骆驼祥子》，这本书我之前在老舍作品集《我这一辈子》中读过一个章节，但是当时没有找到完整版的，这个暑假在我们学校图书室找到了，所以第一时间先读了它。

它讲了北京旧三十年代一位善良，正直的青年车夫——祥子，他的理想是拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托——车，也被夺走了。祥子千辛万苦逃了出来，回到“仁和车厂”，这时的他仍然正直、善良、积极上进，一心想再买一辆车，过上理想的生活。但是祥子的痛苦没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，后来虎妞死于难产。穷困潦倒的祥子这时已被生活折磨的有些麻木了，他开始不再坚持理想，接触以往不愿接触的人、做以往看不上眼的事，而最终压倒祥子的是，同是穷苦出身的、祥子的知己——小福子的死，至此，祥子彻底失去了希望，彻底堕落了，他憎恨任何人，吃喝嫖赌的恶习也染上了，为金钱出卖朋友、把所有认识的人相信他的人骗了一个遍，彻底沦为了行尸走肉。

文章的最后一段这样写到：体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!

读来让人惋惜，发人深省。祥子的悲剧是当时的社会造成的，我们生在现在都是幸运的。

这本书故事性强，文中对祥子大量的心理描写给我留下深刻的印象，早期的坚韧和自律自强后期的自暴自弃偷懒耍滑反差明显，下面我们一起看一看里面的精彩片段。

经典就是经典，我觉得这本书是很有吸引力的书。

非常幸运的，我在图书室看到了鲁迅笔下的《山海经》，这个迅哥儿朝思暮想的书是个什么样子?我非常想知道，于是也把它纳入了暑假阅读书目里。

这是一部内容丰富、风貌独特的古籍，与我理解的故事书有偏差的是，它被定义为一部具有较高学术价值的地理著作。它包含了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等多方面的内容。我们熟知的精卫填海、夸父逐日、羿射九日等故事也在其中。象征平和安宁的凤凰也在其中。除此之外我还看到了许多神话电视剧里熟悉的名字——青丘、长留。大家可以好好读读找找灵感，说不定下一部大热的电视剧就是你们写的。我读的比较浅，里边奇怪的动物、人和事情很多，大部分时间感觉写这书的人太会想了，有兴趣的可以仔细读一读。

出于好奇，我还读了一本《聊斋》，原本以为它是文言文，打开看，是白话文。故事比较短小，读来有小时候听大人讲故事的感觉，故事里的人物个性比较鲜明，读来比较有趣，同时个人故事具有教育性。是本比较吸引人的书，一两天就可以看完。

下边和大家简单分享菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，之所以提到它是因为它不好读，不像别的作家写的作品一读就能被吸引，读这本书的时候经常会读着读着找不到方向，这一次读和下一次读连不到一起，入不进去。这本书是我这个假期看的时间最长的一本，不想半途而废督促着自己看，直到读到大约一半的时候才渐渐找到乐趣，读的过程真是一个成长的过程，最起码战胜了自己。整本读完后不知道该怎么评价盖茨比的一生，他的离开那么平淡无奇，拥有财富时的门庭若市和死去时众人的避之不及，甚至冷眼嘲笑，就连他为之奋斗一生的他心爱的人也并非如他所想所爱，他这个人随着他的去世被人们无情的抛弃遗忘。盖茨比的努力值不值得?我不知道答案，后来猛然间恍然大悟，确实是“了不起的盖茨比”他为他的梦想而努力，这梦想无关别人。他活的很纯粹，他也很幸运，故事里的尼克懂他，理解他。

这个暑假读的一本与教育教学有关的书籍是《龚雄飞与学本教学》。之所以想到读这本书是因为暑假前听了龚院长的一个报告，他对讲课老师的教学评价精准有见地，讲的小组合作学习在什么地方用，怎么样展开学习是我听到过的讲的最清楚。这本书分四章，第一章是作者的成长经历，第二章是学本教学主张，第三章是课例实录与点评，最后一章是学本教学评说，很可惜我只读了第一部分，主题内容还没开始，估计有点难读，有兴趣的老师们可以找来读一读。

今天讲这么多书，因为我自己深深感觉到有时候并不是不想读，而是不知道该读什么，希望我今天的大散篇里有大家喜欢的书，能带给大家动力真正拿起它静静去读，同时也希望我们都能把读书作为生活的一部分，用读书替代看电视。当然，我在读书这一方面做得并不到位，7月份读的多，8月事情多一些，读书的数量就大幅度减少了，希望以后和大家共同进步。

大学生读书有感篇12

一本散发着油墨香的《呼啸山庄》很快就读完了。看着它静静地躺在我面前，竟欲罢不能。再重读，却又是满怀遗憾地合上了书本，不论我再读多少遍，却都是同样遗憾地合上书本，恨不得自己为主人公铺设一条完美的幸福之路。

希斯克利夫和凯瑟琳的爱情是起于平淡之中，又在疯狂中谢幕。可是，一曲终了，站在一旁谢幕的只有希斯克利夫一个。当舞台上显示全剧终的时侯，希斯克利夫在萦绕着凯瑟琳气息的环境中合上了他的双眼，而一对小的凯瑟琳和希斯克利夫的甜蜜爱情又再一次上演。

也许，只是在狂风暴雨中的爱情才够激烈，才真正令人难以忘怀，可是平淡中的甜蜜又何尝不夹杂着淡淡的哀愁与彷徨?身份的悬殊，主人的阻挠，希斯克利夫难以与自己相爱的人过自由和无拘无束的生活。如果不是变故，如果不是爱情的挫伤，如果不是这仇恨的力量，希斯克利夫又怎么会生长到这般强大?

也许是上天的造化弄人，让这对热恋中的情侣因误会而分开，却又在近似痴狂的爱与恨中艰难地找寻着对方爱的痕迹。希斯克利夫用自己自私的爱毁了凯瑟琳，毁了自己至爱的尤物，也毁了自己苦苦想要找寻的爱的足迹，毁了他用爱构筑起的仇恨而坚定的信念。他想向凯瑟琳复仇，但是，当凯瑟琳的躯体渐渐冰冷的时候，在他的心里，是宁愿她痛苦地醒来。他蓦然回首，爱人已悄然远去，尽管明知生也不能在一起，因为她已是别人的妻子，但却远比天人永隔来的更好些。活着的时候，像刺猬一样竖起了全身的刺想要伤害对方，却在天人永隔的那一刹那选择原谅。对将死的人来说，死是一种多么大的解脱，死了，所有的爱和误会都不存在了。可是她有没有想过，死是对对方的一种的自私。而他啊，在她死了之后，没有顽强的抗击，永远只能寂寞地品尝着相思的味道，却永远无法触到自己的爱人。

这爱情啊，究竟是谁犯了错，当一切阻隔都黯然退去的时候，又不敢相信，这才是真正的爱情的结局。爱像狂风来袭，涌入心底;恨却像骤雨，把梦击碎了一地。爱情，不在乎谁是谁非，谁对谁错，一切，都像是上天的安排。再强烈的抗击也无法撼动既定的事实，岁月是的磨合剂，能够渐渐抚平人内心的忧伤，愈合伤口，但却永远消不了心中的那块疤，到恰当的时候，它还是会慢慢地裂开，给人以彻骨的痛。

可是，这都是为爱情所受的伤。尽管受伤，希斯克利夫还是不能放下对凯瑟琳的爱，可能这就是沉醉入迷的爱吧，唯有真爱才能做到如此。有人说，为爱情所受的伤都是甜蜜而难以忘却的，可能这就是希斯克利夫不断想着凯瑟琳，寻找着凯瑟琳，深受着它的折磨却始终不肯也不舍得放手的原因吧。

呼啸中，爱与恨交织，却，紧拉着不肯放手。

大学生读书有感篇13

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。

单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。

孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。

再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”