传奇

在我们这个时代，许多重要的剪纸艺术家，诸如华裔艺术家李宝仪、丹麦艺术Peter Callese 加拿大艺术家Calvin Nicholls ，以及大多数年轻一些的现代派或抽象派高手们，都往往把他们的主题传达给我们，不管这个主题多么隐匿，其效果都具有较为轰动的公众效应，如果不说那是一种夸饰的话。在这一点上库淑兰是一个很抢眼的例外。

有些剪纸艺术家不那么隐现，他们的作品描绘的是我们认识的的客观世界。在这些艺术家中，库淑兰打破剪纸艺术中以单纯的模仿来传承的传统，独创了一种前无古人的表现其自我灵魂中真善美的艺术模式——剪贴画。有好多年库淑兰鲜为人知，即使在她的故乡（也是我的故乡）也是。到上世纪80年代初，旬邑县文化馆在组织民间艺人创作时，发现了库淑兰不同凡响的剪纸天赋。后来经过推荐，陕西美术学院教授杨学芹女士对库淑兰剪贴画艺术进行了深入细致的研究，并把她推介给社会。从此，库淑兰的名字和她独树一帜的作品，走出了山沟沟，走出了中国国门。1996年，她被联合国科教文组织授予"杰出民间艺术大师"称号， 系首位获此称号的中国人。以庫淑兰为代表的彩贴剪纸已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。从那时起世界各地收藏家和画商们开始登记排队，等着她能剪出更多的作品。于是，关于库淑兰那种少见的隐士之风的真正传奇流传开来。她的代表作品被法国、美国、德国、东南亚等国家收藏。

库淑兰一生中有过13个孩子，但被灾荒、疾病夺走了10个。一辈子生活在陕西省咸阳地区最北部的有着丰厚历史文化积淀和浓郁民俗传统的沟壑川道地区的偏乡僻壤山村里，晚年库淑兰和老伴住在一间村公所里。穿过一个院子，顺着两边是土坯墙的巷道，拐进了挂有半截布帘的门，一间昏暗陈旧的长方形房屋映入眼帘，在不到九平方米的通间房子里，一半是厨房，一半是土炕，土炕上陈放着一张陈旧的小方木桌（库淑兰创作用的小方桌），靠中间墙边有一张小床一样大的案板（做饭用的）。库淑兰身高不足1.60米，精瘦却有神采的小脚老太，虽然满脸皱纹，但她却有一双又黑又亮的大眼睛和一头青丝。她忠于中国文化的传统，过着田园农民的简朴生活，带着一丝纯粹的个人幽默和高调，这使她立刻以她自己的方式成为另一个异类。在她不大的屋子里，墙上贴满了引人入目的佳作，而这些作品的创作者正是她本人。

库淑兰受到传统纹样的影响。六、七岁开始随母亲学剪纸、作画。11岁时父母把她送到三原县一个姑姑家去读书。学校不远处的城隍庙，是她的最爱。这里有她既敬畏又神往的神像，也有精雕细刻的佛龛和绣工华丽的锦帷、绣片，庙里的彩绘壁画上还有很多动人的故事。库淑兰的母亲吃斋向佛，这里的一切都与她有一层更加亲近的关系。在库淑兰后来的许多作品中，这些神灵们图像对她剪纸艺术有很大的影响。愉快的学校生活使她的心中充满欢乐。

库淑兰早期的作品（1980--1990年）简洁明朗色彩绚丽，描绘着一幅幅生活百态图，牛羊猪狗、花草树木、房舍农具无一不活灵活现，动态自然。她的每一幅作品都配有或欢快酣畅；或辛酸讥讽；或风趣诙谐的歌谣。 这些歌谣有的颂扬人生善恶；有表现生活哲理；有述说文化感悟。如《江娃拉马梅香骑》这幅创作新郎江娃头戴熨斗幅，身穿黑色夹袄、淡蓝色裤子，新娘梳着长辫，扎着蝴蝶结骑在马上，路边杨柳吐青，菊花、牡丹盛开，把乡村新婚夫妇的浪漫欢喜体现的淋漓尽致。库淑兰剪纸成功登上“中国名片”邮票，对宣传旬邑乃至陕西的非物质文化遗产来说有着非凡意。晚年后（1990--2000年）80多岁的她重复的表现着一个神秘主题"剪花娘子"的创作。这个女神雍容华贵仪态万方。她既是库淑兰的心中偶像又是一个完美的艺术构图。这个艺术构图充分的标志着当地人朴素的审美观，也即"大脸盘高鼻梁，肤色白皙眼睛大眼黑多口型小"的人是为美人。如“剪花娘子"的创作。这个女神雍容华贵仪态万方。她既是库淑兰的心中偶像又是一个完美的艺术构图。这个艺术构图充分的标志着当地人朴素的审美观，也即"大脸盘高鼻梁，肤色白皙眼睛大眼黑多口型小"的人是为美人。

库淑兰的剪纸创作，其物体的造像都是民间的意念造型。色彩的搭配，也是根据传统民间美术的五行色观，而不是根据固有色和条件色的规律。作品因而在形与色的创造上，置于自由随意的艺术境地。由于精通中国传统民间美术中的一些观念造型和符号，她可以任意选择应用，作品表现得十分和谐，毫不牵强。她所创造的人物形象有自己的特点，色彩的搭配与构图组合都十分独到。这样就形成了她既丰满鲜丽，又明快浪漫的风格。

参考文献：

百度百科

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