高雅情怀,,翰墨人生

报告——边保华书法作品集》、《边保华书法作品精选》等书。

书法家因书法而结缘。我与边保华相识也是翰墨交流为媒，既是同事，更是书友。最近，得知他要在荣宝斋办展，书法作品将由天津人民美术出版社付梓，沈鹏先生题签，李铎先生题跋，佟韦先生题勉，我为他感到由衷的高兴。

保华身为国家行政学院办公厅领导干部，长期喜好书法，笔耕砚田不辍，情趣健康高雅。有人说，生命的高贵不在自己处在什么位置，而在于支撑自己的操守与品格是否高尚；人生的富有也不在于自己拥有多少物质财富，而在于能给自己打造多少宽广的心灵空间。保华深谙此理。他时常在工作之余，陶醉于书法艺术的海洋，享受经典，感悟生活，体验阳光，追求高雅。每当双休假日或夜深人静之时，他于公事和俗务中脱身来到书案前，挥毫落笔、波澜淋漓之际，心灵得到抚慰，精神得到充实和满足，让身心融入美的境界，使自己的生活丰富多彩。

书法在他身上体现的是一种生活态度、一种人生追求。项穆《书法雅言》云：“夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德、显之为经纶、树之为勋猷、立之为节操、宜之为文章、运之为字迹”。今观保华之书，有此韵味也。

大凡成功的书法家，无一不是兼学并蓄、广采博取者。古人云：“读书破万卷，下笔如有神”；“外师造化，中得心源。”保华常以此自勉。他把从小对书法的浓厚兴趣保持至今，数十年来，坚持从有笔墨处求法度，从无笔墨处求神理，以多种渠道强化“字外功”。博览群书，潜心钻研古今书论；转益多师，虚心向当代书法大家求教取经；以书会友，交流研讨创作体会；还时常结合书法实践撰写发表书论，并自作诗词、楹联参加书展等。“志于道、据于德、依于仁、游于艺”，执着追求，情真意笃，会通之际，人书俱壮矣。

中国书法作为中国本土特色文化，在历史的演绎中沉淀，在历史的发展中传承。保华的书法创作是才情型的艺术继承与开掘，他既扎根传统，又不拘泥古法；既敢突破陈规，又不失法度。明心见性，食古而化，仅从隶书作品即可窥见他取法乎上，似曾在《乙瑛》、《张迁》、《华山》、《史晨》等成熟隶碑上下过临与创的苦功，但未满足四平八稳的结字架构，试图从《武威汉简》、《居延汉简甲编》等古简书中汲取早期隶书自然天趣的韵味，逐步形成古雅中含清新、浑朴中见超逸的隶书风貌。尽管还需日臻完善，但足以让人感受到率意鲜活之美。所以说他的书法有个性、路子正、底蕴足、气息好。

艺贵参悟。保华学习书法注重悟道，注重矛盾思考，善于从对立统一中拓展艺术的审美空间。他围绕以碑为主、以帖为辅的研习主线，坚持边临边创，努力在守正求变中张扬个性。比如，他在行书的创作上，坚持以隶入行，隶草结合，循序渐进，适度调合刚与柔、方与圆、曲与直、绞与提、润与渴、虚与实等辩证关系，放达于激情，畅和于文脉，力求五合交臻、神融笔畅，使书法创作上升到从技到艺、从艺入道的境界。正如刘煕载《艺概》所讲：“笔性墨情，皆以其人之性情为本，是则理性者，书之首务也。”

沈鹏先生在《共和国书法大系》序言中指出，中国书法正处在一个伟大复兴和一个真正开启多元的时代，尽管书法艺术的专业化趋势可能使我们变得狭隘，然而，书法从本质上讲是无关功利的，是纯美的，它启示人的心灵，培养人的情操，它不但没有远离社会，而且有益社会。保华颇为认同。

他不但对中国书法人文经典心揣“敬畏”，而且对改革开放新时代心存“感恩”，以书养德，学以致用，围绕大局，服务时代，不断在书法宏大的肢体上增添新的枝叶。去年他在军博办展，以书法特有的艺术形式宣传党的十七大精神，歌赞奥运精神，主题鲜明、创意新颖、手笔之大，令人耳目一新，观者无不称赞：“这是书法家边保华独具匠心的艺术创新，是他作为行政党务干部自身政治责任的艺术呈现。”在新中国成立60周年之际，他又寄情翰墨，以抒情言志、艺术论萃、哲理人生、自然景观等名人名言或诗词歌赋为题材，创作精品奉献读者。平时他还热心参与社会公益事业，作品多次参拍捐助地震灾区、老年协会、希望工程等，表现一种积极的生活态度、一种追寻真善美的道德情怀。

保华勤政而乐艺，对工作他恪尽职守，为书法他乐此不疲，两者相互促动，相得益彰。有理由相信，无论是他的工作还是书法之路，只要不懈追求，一定会越走越好。

（周文彰，哲学博士、教授，现任国家行政学院副院长，兼任中国人民大学博士生导师、中国书法家协会理事、绍兴兰亭书法艺术学院客座教授）

(编辑 费昕)

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