历史中有我们的血液流淌

曾几何时，中国历史的教科书，即是一部历代封建王朝统治人民的历史，是揭竿而起的农民起义一次次推翻旧制度的历史。那个时期的历史一片肃杀，呆板沉寂。

尔后，中国改革大变，历史也在松动中悄然变化。历史逐渐靠向真实的史实和历史见证人，历史允许了辩解、争议，突破了避讳、禁忌，创造出大视野、多视角、集体回忆、个人口述亲历的讲述方式，历史变得越来越生动好看起来。

而今，在网络新时代，历史还会走向哪里？一批新锐文史学者和青年作家首当其冲，他们以个人的独特风格重新解析评说历史，关照现实，予人启迪。《人人都是自己的历史学家》的作者宋石男正是这批新锐人物之一。

在宋石男看来，人人都是自己的历史学家。因为历史很大程度上是建立在个人主观——尤其是兴趣与想象力之上的。

波兰享誉世界的历史学家托波尔斯基曾经说过：“承认作为历史研究对象的客观历史存在，也承认历史学家的创造性认识功能对历史事实的解释。”这即是作者认可的历史观。承认客观历史确然存在，就安详地躺在时间的河流，我们无法将它完全再现，只能带着时代及个人的历史前提假设，运用尽可能精当严密的史学方法，尽力使之复活。最终复活的也许不过是历史的一个影子，但这影子，必定既有历史实在的骨骼形状，也有我们自己的血液在其间流淌。

作者认为，“历史的意义在于理解，在时间中完成对自己和他人的理解。”书中讲述了这样一个故事：法国历史学家布洛赫与比利时历史学家皮雷纳一起游览斯德哥尔摩，皮雷纳提议先去参观新建的市政大厅，而不是博物馆，皮雷纳对此解释说：“如果我是个古董爱好家，我的眼睛会盯住那些古老的东西，可我是个历史学家，我热爱生活。”皮雷纳的观点引起了宋石男的共鸣。理解历史，并非如常人所以为的故纸堆中寻章摘句，而必须在历史与现实中穿行。

宋石男笔下的历史著述，个性独特，思考入微，特别是通篇体现了强烈的现实关怀，给人印象深刻，这种现实关怀与传统的“以史为鉴”迥然有别。譬如书中《宫廷斗争没有正面角色》一文，在描述清康熙年惨烈宫廷斗争后评说“依靠宫廷斗争完成的权力更替，全在暗室中进行，遵循的是相当原始的丛林法则，最狠者胜出。宫廷斗争中失败的一方，只能失去一切，无论名誉还是尊严，甚至生命。只有现代宪政民主制度才能保证和平有序的权力更替，而规则、公平和信任是基本前提。”

《西汉酷吏与打豪强》文中他探究了酷吏产生的原因，指出“酷吏之下场，往往也很残酷，因为一个非法治社会，没有规则的社会，往往是吞噬所有人的社会”，而酷吏的暴力压制所换来的“社会稳定”，终将昙花一现。

如此种种，宋石男带给读者的何止历史，是拓展的眼界，是透过历史触摸现实的肌肤，是对当下生活的深入思考。

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