浅析陕北民间剪纸的寓意

摘要：陕北民间剪纸艺术作为陕北民间艺术的重要组成部分，它的价值不仅在于它的装饰性，更重要的是体现了陕北独特的地域文化内涵和艺术表现魅力，本文通过实际调研，从陕北民间剪纸艺术的象征性角度分析和探讨陕北民间剪纸的深刻寓意。

关键词： 陕北民间剪纸文化寓意

一、陕北民间剪纸的形成背景

陕北包括榆林和延安地区，位于典型的黄土高原上，高原南邻渭北，西靠陇东，北接毛乌素沙漠，东面则是滔滔黄河。这里沟壑纵横，自然生活条件比较恶劣，但文化遗产极其丰富， 在这里有我们的人文始祖轩辕黄帝的陵墓， 有仰韶、龙山文化以及商周文化的遗址， 并有大量的汉代墓群。万里长城和古丝绸之路在此经过，不同历史时期的文化在此曾繁荣昌盛， 留下了很深的文化印记。新石器时代的彩陶、 汉代的画像石、唐宋时期的雕塑和绘画，都对陕北的民间艺术产生过很大的影响。宋元以降， 由于天灾人祸、加之交通的闭塞、致使陕北经济、文化等方面与中原地区发生了隔离。外来的经济、文化对这里的影响在减小。陕北地区古老的风俗习惯和民间艺术， 也就在这种特殊的地理及文化环境中， 被独特完整地保留了下来。汉代造纸术发明之前，陕北的妇女们经过长期裁减衣服的锻炼，熟练掌握了用剪刀对布进行各种造型的裁剪。纸发明以后，勤劳智慧的陕北劳动人民利用纸张材料简便、经济， 易于剪刻， 省工省时， 美观实用的性能创作出丰富多样的剪纸艺术作品。在当地人民长期不断的实践活动中，民间剪纸这一艺术形式日趋完善，剪刻技艺不断提高，并有了很强的生命力，形成了以剪刻、镂空为主的多种技法。具有极强的艺术表现力和感染力， 形成了古朴、粗犷、凝炼、浑厚等鲜明的地方特点。陕北民间剪纸不仅在造型、审美上具有很高的艺术价值，它还充满了神秘丰富的寓意，这些古老的寓意和中国传统文化中的图腾文化、生殖崇拜、阴阳五行又有着密切的联系。剪纸艺人以对物体拟人化的处理， 表达作者自己的丰富想象，完成了不是直接表达的现象或概念，运用象征的手法赋予形象更深的寓意。他们的思想深处存在一种“神”的信仰意识，认为万物皆由神灵主宰，从而出现“命运说”的意识。特别是“生死由命、富贵在天”的思想，长期盘据在人们的心灵深处，产生对神灵的顶礼膜拜。由于民间往往存在着儒、道、佛不分的现象，形成了万物皆有灵，有神必敬的一种泛神论信仰意识，所以他们选择那些自认为吉祥的或有美好寓意的动物、植物、神话人物，甚至是文字、文饰作为自己的创作对象，希冀达到神灵护佑、平安长寿、消灾免难、富贵荣华。

二、 陕北民间剪纸图形的寓意

（一） 动植物及其组合图形剪纸的寓意

龙、凤、麒麟、虎、狮、猴、鱼、及鸡、兔、蛇、老鼠、鹿，在陕北剪纸中是最常见的动物图形，陕北人赋予了这些动物形象特殊的寓意。例如，狮、虎能镇宅辟邪，所以成了家和孩子的保护神；鸡、兔、蛇、老鼠、鱼等，比喻男、女或子；龙、凤、麒麟是神异祥瑞之物，象征祥瑞，能给人带来好运。在这些动物中，如狮、虎、猴、鹿等大多数动物在陕北很难见到，但陕北民间剪纸艺人通过自己大胆的想象，创造了这些动物的图形，显然，在他们眼里，这些动物早已不是现实中的普通动物，而是像龙、凤、麒麟一样能带给人们带来平安吉祥的神灵，是心目中的图腾。他们决不会将猫头鹰或乌鸦剪成剪纸贴在窗户上，因为他们认为这些动物不吉利，会给人带来厄运，同是鸟类，喜鹊就很受人们的欢迎了，比如《喜上梅（眉）梢》、《喜鹊闹春》等。十二生肖图形剪纸也深受陕北人民喜爱，其中比较典型的除了龙、虎外，还有、猴、鸡、羊、鼠等。猴类剪纸有《猴吃桃》、《猴骑马》、《猴逗鹿》等，这些图形具有生殖崇拜和吉祥的双重寓意。在这些图形的原初意义里，如猴吃桃的剪纸图形，是把猴喻作男性，桃喻作女性，生殖象征意义不言自明，猴吃桃、猴逗鹿则是表示长寿，猴骑马的图形表示升官。其次是鸡，鸡能报晓，因为公鸡叫，太阳升，太阳一出来，魑魅魍魉全得躲起来，所以那些妖魔鬼怪都害怕鸡，鸡既能镇宅又能对付五毒，所以民间常常喜欢将鸡的剪纸贴于窗户中。还有羊，由于“羊”谐音“祥”，而中国人求吉求祥，羊就成了吉祥物，如《三羊开泰》等。植物因具有顽强的生命力和独特的品质，其本身就带有一定的象征意义。在陕北民间剪纸图形中常见的植物有莲、牡丹、佛手、葡萄、石榴、南瓜等，这些植物多带有生殖繁衍和吉祥富贵的寓意。如：石榴、葡萄象征多子，莲象征女，牡丹、佛手（谐音福寿）象征富贵，葫芦是陕北人最喜种植的一种植物，它的外观口小肚大，就像一个孕育生命的母体，成熟的葫芦肚子里又有许多的籽，这和陕北人希望“生儿育女，人丁兴旺”的观念相契合，它在剪纸图形中寓意着两性相合、多子等繁衍生命的意义。生命树或扶桑树也是比较典型的植物类剪纸，传说这种树是神树，能通天地。若几种植物图形组合成花样，象征意义就更加丰富，石榴与牡丹的图形组合就是祈求既多生子，还要多生贵子，因为牡丹寓意富贵。由于鱼象征男性，莲象征女性，所以《鱼戏莲，莲生子》就是是隐喻男女结合，早生子。人们发现，老鼠、兔子一类的动物，繁殖能力十分强，一胎少则几只多则十几只，于是，这类动物就成了有着多子内涵的符号，被老百姓剪成《老鼠吃南瓜》、《老鼠吃葡萄》、《兔儿吃白菜》等寓意相近的剪纸作品。

（二） 器物图形剪纸的寓意

器物图形剪纸主要有《扣碗》、《茶壶》、《聚宝盆》、《如意》等，可以看出，这些器物中容器居多，有聚财纳福和孕育万物的寓意，其中扣碗和茶壶与生殖崇拜的主题表达有关，扣碗上为天下为地，上为阳下为阴，两碗扣住了，就合二为一，阴阳相合，天地一体了，阴阳相合才能繁衍人类及万物，这些题材的剪纸图形多出现在新婚的洞房里。如意是随佛教传入中国的“八宝”之一， 它是皇宫里的一种摆设， 头部呈云朵形， 既能供玩赏， 也象征吉祥， 在民间又是一种搔痒的用具，用在剪纸中寓意吉祥如意、事事如意。

（三） 人物图形剪纸的寓意

1. 各种“娃娃”剪纸

有关娃娃一类的剪纸题材很多，主要有抓髻娃娃、葫芦娃娃、喜娃娃、鱼娃娃、莲娃娃等。抓髻娃娃又称“抓吉娃娃”，这里的“吉”有两种解释：一是“吉祥如意”，是说抓吉娃娃给人带来财富、幸运；二是“吉”与“鸡”同音，特指男根，表示多多生育；葫芦娃娃的寓意和葫芦差不多，也是祈求多子、平安；喜娃娃是帮助人类战胜生育、养育过程中所有困难的上天使者，是保护人类繁衍生息的神灵；鱼娃娃和莲娃娃剪纸都象征着人类生命的繁衍。

2. “小人”系列剪纸

在传统社会里，小人是指品行不端、行为猥琐的坏人，老百姓希望叫小人替人害病，替人遭灾受罪，也就是“以毒攻毒”，于是，小人竟然成了辟邪消灾的工具了，这类剪纸主要有《拉手小人》、《招魂小人》、《丢灾小人》等，多寓意消灾去病、捉鬼驱邪。

3. 神话传说剪纸

这类剪纸有《八仙过海》、《观音菩萨》、《老鼠嫁女》、《王祥卧冰》、《刘海戏蟾》、《扫晴媳妇》等，这类剪纸表达直白，生动有趣，寓意明确。

4. 戏曲人物剪纸

这类剪纸在陕北数量不多，大多是从山西、西安等地传来，有《梁祝》、《三娘教子》、《穆桂英》等，为了突出人物性格，造型多夸张，表情生动，反映了人们对戏曲故事的理解。

（四） 文字和纹饰图形剪纸的寓意

1. 文字图形类剪纸主要有“囍”、“寿”、“福”“卍”等。“囍”字剪纸多用于婚庆装饰，增添结婚的喜庆气氛，寓意喜上加喜、双喜临门；“寿”字剪纸多用于为老人庆寿活动，和五只蝙蝠组合成《五福捧寿》；“福”字剪纸有着祈福保平安的寓意。“卍”字为古代一种符咒被认为是太阳或火的象征。“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”。 万字纹排列起来组成的连续性图案，称"万字不断头"，有吉祥幸福和富贵不断头的涵义。象征生命不息、子孙绵延、福寿安康之意。

2.陕北民间剪纸中常见的纹饰图形有 “祥云纹”、“如意纹”、“盘长纹”和“方胜纹”。祥云纹象征着高贵、吉祥，如意纹可如人意。盘长，也称万代盘长，民间俗称"蛇盘九颗蛋"，有子孙绵延、福禄承袭、寿康永续、财源不断、爱情永恒的寓意。方胜是两个菱形压角相叠组成的图案纹样。“胜”原是古时妇女头上的一种首饰，取优胜优美之意，方胜一方面有吉祥优胜的寓意，另一方面取形的压角相叠，赋予同心的寓意，剪纸中多取双鱼相交，生命不息的涵义。

参考文献：

[1]王静 蒋春妮 中国经典剪纸 河南文艺出版社2010

[2]王贵生剪纸民俗的文化阐释北京大学出版社 2009

[3]左汉中中国民间美术造型湖南美术出版社 2010

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