新绛稷益庙壁画构图形式与色彩绘制分析

摘 要：稷益庙位于山西省运城市新绛县，庙内保存有明代精美的壁画，其题材独特、绘制精美。本文通过对稷益庙正殿东西南三壁壁画的构图形式和整体空间布局的分析；以及壁画的色彩绘制技法分析，得出稷益庙壁画在构图形式和色彩绘制方面具有的独特性和创新性。更加论证了稷益庙明代壁画艺术价值。

关键词：稷益庙壁画；构图形式；色彩绘制；艺术特征

1 稷益庙壁画概述

稷益庙位于山西省晋南的中心腹地运城市新绛县西南方约十公里的阳王村，又名东岳稷益庙，当地人们又依据这个地方的名字，将它又称为阳王庙。目前庙内保存有明代壁画，因其少见的题材在中国古代壁画中独树一帜，其的艺术研究价值很高。殿内壁画情况为：正殿坐北向南，殿内的门窗都朝南开，壁画分别绘制在南壁东、西部分及西壁和东壁。现存东西南三壁壁画，总面积约达126 平方米。 在大殿南壁西部壁画的左上角有一处题记落款，可推断出新绛稷益庙壁画的作者是山西晋南翼城县画工常儒及他的儿子常口、常耜、徒弟张絪，新绛本地画师陈圆及门徒等人，他们共同完成于明正德二年(公元 1507 年)的秋天。稷益庙正殿壁画主要描绘的是与晋南地域农耕文化紧密联系的农业始祖——大禹、后稷、伯益的形象。其内容主要是关于农耕的神话传说、历史故事等，它以图像表述的方式，颂扬了家喻户晓的神话故事人物——大禹、后稷、伯益传授农业耕作的方法、为造福百姓而不懈努力的英雄形象。其壁画用笔严谨，结构紧凑，长于写实，内容丰富，形象生动，展现了浓郁的地方特色，被研究学者称之为是“一幅题材特殊、规模庞大的壁画”。［1］是了解并研究明代晋南地域民风、民俗文化的宝贵资料。

2 稷益庙壁画构图形式特点分析

“构图”作为壁画的元素之一，在中国传统的壁画创作中有着重要的作用。在稷益庙现存的东西南三壁壁画中，民间画工在继承前人的基础上稍作变动，有所创新。在东西两壁高达6米，宽约5米巨幅墙面上，画工分三段式、平面化的构图形式来展开，在东壁壁画中，画家把三圣殿作为壁画大的中心结构来分布，把伏彝、神农、黄帝三圣帝的人物形象摆放在整幅壁画的视觉中心位置，与其他人物相比较，其形象比例较大，即突出其主要角色，又符合中国绘画突出主体、陪衬物要小的造型特点。各种朝拜的文官武将、百姓猎人、蝗魔小鬼分上下两层以三圣帝君为中轴线，并按几何形、团块式来分布在画面前方的左右两边，其中有一些动态的人物来冲破这种均衡，例如，抬着宝物的矮人和抓着蝗魔的农夫等。在一群人物形象的空隙中，画者根据画面构图的需要，画出了一些山、树、云等，打破了呆板的行人，增加了真实性，使画面更加有生趣，使画面密而不杂，大而不乱。其外形总体呈纪念碑式的矩形结构来分布，增强了画面的庄重、威严、肃穆的宗教气氛，很好的渲染了主题。同时画工为了打破呆板形式，在人物的组合形式上，按不同的几何形来分布，如：三圣帝已金字塔式的三角形分布在画面中心；前面有长方形的水池；左右以两位银须老者为中心的五位官员外形呈三角形，各分布左右；画面最前方左右前来朝拜的官员、武将、农户、猎人、小鬼等人群外形呈长方形；在这些理性的、规则的几何形的外形分布中，画工为了有意识的打破，在其中穿插有高大的树木和自由的祥云以及各色山石等，同时又利用不同人物的组合姿势、表情增加壁画的情趣感和真实性。在壁画周边的仅剩空间内，画者利用墙面的小面积空白，绘制了一些有关后稷的传说故事场景，作者以连环画形式表现有：后稷诞生、教民榢墙图等等故事。这样使整个壁画有疏有密，有主有宾，还使得画面前后的人物联系紧密，相互映衬，活生生地再现了当时的场景，整体构图形式谐调而完整。

西墙壁画的构图与东墙壁画有些相似，但总体的气势和布局不如东壁，同样把主要人物三位农业先祖大禹居中，后稷、伯益分座两旁画在壁画中心位置，整幅壁画分前、中、后三部分，总体外形呈等腰三角形，使壁画具有挺拔、庄严、静穆的稳定感。在左右两侧的空白空间绘制的“祭祀图”与楼阁也是按照倾斜线来描绘，把观者引向画面的视觉中心及远处的群山，大大增强了壁画的空间纵深感。在南壁西侧的“阴间阎王殿”为主题的壁画，运用了“散点透视”来绘制。南壁东侧壁画则采用“S”形构图来分布，画面以近距离的方式，在层层叠叠的群山之中一行人由大及小呈“S”形行进在朝拜途中。走进稷益庙正殿，从右至左按此顺序观看壁画，民间画工以“游目”观察和表现方式，把壁画的各个主题内容与壁画的艺术表现和整体的建筑空间都做了整体的构思和巧妙的安排。画工把南壁东侧祠山张赴会朝圣到东壁的百官朝圣再到西壁三界礼圣，最后回到南壁西侧地狱轮回图。画工的这种空间构思和壁画平面布局形式的总体安排和结合可谓独具匠心，四面墙上的壁画绘画布局形式看似相对独立，但又相互关联。

新绛稷益庙壁画的构图布局有其独特的开创性，与永乐宫三清殿壁画的构图形式不同，三清殿壁画的构图形式使画面一目了然，但缺少一些灵动感。而稷益庙壁画既有对前人优秀传统的继承，又有所独创。

3 色彩经营与绘画技法分析

新绛稷益庙壁画色彩总体上继承了宋元壁画比较庄严肃穆的感觉，运用了中国传统工笔重彩的画法。画面色彩纯朴浑厚，格调独特，显示出浓厚的艺术特色，壁画以天然石青、石绿色为主， 同时加入大量朱红色、赭石色、黄色等暖色系，使整幅壁画色彩对比强烈但又和谐统一，这主要靠色彩和结构的合理布局来完成 。在中国古代，为了使得壁画色彩艳丽夺目，视觉的冲击力更强，壁画多用“原色”直接绘制，通过色彩间的相互映衬，物象色彩的不同面积、不同形状的分布，画面中主次关系及墨线骨架在画面中的支撑，来搭配组合整个画面色彩，使得视觉效果更胜一筹。稷益庙壁画运用了这些色彩绘制的方法，壁画色彩至今仍鲜艳夺目是由于矿物质颜料的使用。墨线的勾勒使画面色彩协调且有变化，整体壁画色彩庄重、富丽而具有装饰美感。

4 结语

稷益庙壁画无论是壁画的构图形式还是色彩绘制技法，都是在遵循宋元时期壁画的优良传统的基础上具有很大的创新性。这与当时社会大的环境影响与时代需要，及寺观壁画世俗性的浸染分不开的。壁画上有大量描绘晋南民间地域社会世俗的现实生活场景，用来表现普通劳动人民的生产生活。同时画工在艺术的构思和刻画上，有力度和深度，突破了类型化和脸谱化的倾向，具有典型的代表意义。壁画将劳动人民田间劳作的辛劳艰苦表现的及其真实，歌颂了晋南农民勤劳、忠厚、善良、质朴的优良品质，同时又隐含着晋南鲜明的地域文化特征。

参考文献：

［1］ 柴泽俊.山西寺观壁画［M］.山西文物出版社，1997.

［2］ 刘婷.稷益庙壁画的艺术特色及相关文化探索［J］.山西师大学报，2012.

［3］ 史宏蕾.稼穑以画—浅析山西稷益庙壁画的民俗文化特征［J］.新美术，2007.

作者简介：范小鹏(1976—)，男，山西新绛人，太原理工大学文学(设计艺术学)硕士，太原理工大学艺术学院讲师，研究方向：设计艺术学，壁画与绘画艺术。

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