公众朴素归纳主义科学观简析

【摘要】我国公众的科学观具有浓厚的朴素归纳主义倾向。朴素归纳主义认为，科学知识是由观察提供的事实通过归纳建立起来的。这种科学观具有合理性，也存在局限性。

【关键词】朴素归纳主义　科学

一我国公众科学观的朴素归纳主义倾向在我国，科学受到高度尊重。显然，广泛持有的一种信念是科学及其方法是有些特殊东西的。称某一论点、推理或研究为科学的，是想说明它们包含某种优点或特殊的可靠性，以致很多伪科学的东西也要假科学之名。那么，究竟怎样来理解科学呢？

上海辞书出版社1 9 7 9年出版的《辞海》对科学作了这样的描述：“科学是关于自然、社会或思维的知识体系，它适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展，是实践经验的结晶。”1999年出版的《辞海》将科学描述为“运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系”。该出版社1982年出版的《简明社会科学辞典》中写到：“科学是关于自然、社会和思维的知识体系，是社会实践经验的总结，并在社会实践中得到检验和发展，是精神文明的重要因素。”科学出版社、中共中央党校出版社1994年出版的《现代科学技术基础知识》也对科学作了阐明：“科学和文化一样，是个难以界定的名词。科学可以这样来理解和认识：(1)科学是人对客观世界的认识，是反映客观事实和规律的知识。(2)科学是反映客观事实和规律的知识体系。(3)科学是一项反映客观事实和规律的知识体系相关活动的事业。”在追究人是如何认识客观世界的、人是如何获得知识的呢？回答是：实践出真知，人们是靠生产实践、生活实践和科学实验得到知识的。我国大部分哲学教科书也是这样定义的，即把科学定义为系统化的知识，这种定义代表了17世纪以来传统的看法，因而长期为我国公众所接受。

我国公众形成了广泛持有的科学观：科学知识是已证明了的知识。科学理论是严格地从用观察和实验得来的经验事实中推导出来的，科学是以我们能看到、听到、触到的东西为基础的。科学知识是可靠的知识，因为它是在客观上被证明了的知识。

反思一下我们所接受的科学教育，从小学到大学乃至到大学，基本上是这种科学观的教育。可以看出，我国公众的这种科学观具有浓厚的朴素归纳主义倾向，它和查尔默斯称之为朴素归纳主义科学观的思想基本一致。

二朴素归纳主义科学观的基本思想“广泛持有的科学观”是在十七世纪发生的科学革命后，由伟大的科学家先驱伽利略和牛顿引起的。哲学家弗兰西斯•培根和许多同时代人概括了当时这种科学态度，那时他们坚持认为：如果我们要了解自然界，我们就必须向自然界请教而不是向亚里士多德的著作请教。将广泛持有的科学观加以形式化，查尔默斯称之为朴素归纳主义的科学观。

朴素归纳主义认为，科学始于观察。科学的观察者应该具有正常的未受伤害的感官，应该忠实地记录下他所能看到、听到等等的东西，作为和他正在观察的情况有关的事例，而且他在做这些事时不能带有任何成见。这样的观察陈述就形成构成科学知识的定律和理论从中推导出的基础。

从有限的单称陈述到达全称陈述，从部分到达全体，被称为归纳推理，而这个过程就称为归纳。科学基于归纳原理，归纳原理可以表述为：如果大量的A在各种各样的条件下被观察到，而且如果所有这些被观察到的A都无例外地具有B性质，那么，所有A都有B性质。

因此，按照朴素归纳主义观点，科学知识的主体是在由观察所提供的那种可靠的基础上通过归纳建立起来的，随着由观察和实验确立的事实数目的增加，并且随着由于我们的观察和实验技巧的改进而事实变得更加精确和深入，愈来愈多的范围更广、概括性更强的定律和理论通过精心的归纳推理建立起来。科学的成长是连续的，随着观察资料储备的增加而日益向前和向上。[1]即：归纳通过观察得到的事实———→定律和理论

三朴素归纳主义科学观的合理性

十七世纪归纳主义的影响至为深远，被认为揭露了真正的唯一的科学方法，以致近代科学被称为归纳科学，以别于中古科学和亚里士多德科学。[2]查尔默斯认为，朴素归纳主义的科学观有某些表面的优点。它的吸引力似乎在于这样的事实：关于科学的性质、它的解释力和预见力、它的客观性和它比其它知识形式更优越的可靠性，它提供了使某些一般人持有的模糊观念形式化的论述。[3]

从认识不断深化的角度看，可以把知识生产过程当作一个从原材料到毛坯再到成品的发展系列。首先由科学实验提供科学事实，接着进行科学概括，最后建立理論体系。中世纪末期是近代自然科学的孕育期，当时最杰出的人物，13世纪英国哲学家罗吉尔•培根，对事实概念给予了特殊的关注。他认为，由于观察和实验可以为真理提供事实，因而观察和实验应被看作证明真理的唯一方法。他把归纳程序的成功归之于精确而广泛的事实知识。近代英国唯物主义的始祖弗兰西斯•培根进一步指出，实验科学最重要的特性之一，就是利用实验来增加事实知识。对于事实在科学认识中的重要性，著名生理学家巴甫洛夫也有过重要论述：“在科学中要学会做笨重的工作，研究、比较和积累事实。不管鸟的翅膀多么完善，它任何时候也不可能不依赖空气飞向高空。事实，就是科学家的空气，没有它你任何时候不可能飞起，没有它，你的理论就是枉费苦心。”[4]

朴素归纳主义的科学观的确有其合理性，它的确以形式的方式把握了一般持有的关于科学知识的独特特征，即它的客观性、可靠性和有用性。

四朴素归纳主义科学观的局限性

恩格斯指出：“按照归纳论者的意见归纳法是不会出错误的方法。但事实上它是很不中用的，甚至它的似乎是最可靠的结果，每天都被新的发现所推翻。”[5]

首先，朴素归纳主义认为，科学始于观察。但是观察者在观看物体时得到的知觉经验并不单单取决于视网膜上的映像，还部分取决于他过去的经验、他的知识和他的期望。理论是观察陈述的前提。任何观察过程都依赖于感官对被观察物的客观性质的反应，但观察过程不完全取决于感官的映像，还要依赖于观察者的理论和观点。

其次，观察具有易谬性，观察陈述和作为它们前提的理论一样难免有错误，所以并不构成科学定律和理论建立于其上的完全可靠的基础。由于观察在相当程度上依赖于人的感觉器官，观察范围、观察的精确度和观察的速度等方面都有一定的局限性。恩格斯说：“单凭观察所得到的经验，是决不能充分证明必然性的。”

再次，朴素归纳主义认为科学知识是用归纳法从观察陈述中推导出来的。但归纳原理本身并不能被证明为正确，在逻辑上并不能给以证明。一个具有真的前提的归纳推理可能导致一个错误的结论。

查尔默斯认为，归纳主义应该摒弃的主要理由是，和其他与之竞争的更为现代的观点比较起来，它越来越不能对科学的本性提出新的和有意义的见解。[6]“在热力学中，有一个令人信服的例子，可以说明归纳法如何没有权力要求成为科学发现的唯一的或占统治地位的形式：蒸汽机已经最令人信服地证明，我们可以放进热而取出机械运动。十万部蒸汽机并不比一部蒸汽机能更多地证明这一点。”[7]归纳法并不能作出更多的解释。

五结束语

在动辄谈论科学的今天，我们对科学的理解甚至还停留在十七世纪朴素归纳主义基础上。当然正如以上分析，这种科学观是有其合理性的，但它并不是科学认识的唯一方法，它有自己的作用范围，有自己的局限性。从科学史的角度看，无论是伽利略、牛顿还是爱因斯坦的理论，都不可能由朴素归纳主义推导出来。因此，向公众传播关于科学性质的某些现代理论，使公众群体形成更为合理的科学观是非常必要的。

参考文献

[1][3][6]A.F.查尔默斯.科学究竟是什么?[M].查汝强等译.北京;商务印书馆,1982.11－15,19,45.

[2]江天骥.当代西方科学哲学[M].北京:中国社会科学出版社.1984.278.

[4]刘大椿.科学哲学[M].北京:人民出版社,1998.52.

[ 5 ] [ 7 ] 恩格斯. 自然辩证法[ M ] . 北京: 人民出版社,1984.121,122.

作者简介：王耀东（1968-），男，山东安丘人，哲学硕士，山东科技大学副教授，科技哲学研究所副所长，中国自然辩证法研究会科技创新专业委员会理事，研究方向为技术哲学、科技法学。

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