《师说》教案

　《师说》教学设计 一、教学三维目标 1、知识与能力 （1）了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

　（2）掌握本课重要文言实词和虚词，如“师”“也”“乎”“所以”等，积累文言特殊句式。

　（3）了解古代议论性散文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。

　2、过程与方法 （1）通过阅读和合作探究，积累文言知识，学习借鉴本文正反对比论证方法。

　（2）分析文章思路，引导学生背诵全文。

　3、情感态度与价值观

　 树立尊师重道的思想，培养虚心求教的风气。

　二、教学重点 1、学习第二段，掌握对比说理的方法。

　2、背诵全文，积累文言词语句式。

　三、教学难点 理解韩愈有关尊师重道的论述、反对流俗见解的巨大勇气和本文的思想意义。

　四、教学方法和手段 自主预习法、问题探究法、点拨启发法、合作讨论法、多媒体课件

　五、教学课时 三课时

　六、教学过程 第一课时 一、课前检查导学案，导语设计 古人云：“一日为师，终身为父”。现代社会人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。可见

　尊师重教是中华民族的传统美德。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师。在这种情况下，有一个人站了出来，批判“耻学于师”的陋习，并作了千古佳作《师说》。这个人就是唐代著名八大散文家之一韩愈。让我们走进课文，感受韩愈非凡的勇气和斗争精神吧！

　二、作者及背景简介 1、韩愈，字退之，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为 “唐宋八大家”之首。

　2、本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们

　“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的。

　3、解题—《师说》是不是“说说老师”？“说”是古代论说文的一种，我们初中有接触过这样的文体吗？ “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说„„的道理”来理解。”师说”的意思就是:解说关于“从师”的道理。“说”是古文中的一种文体，属议论文，一般陈述自己对某种事物的见解。

　可以先叙后议，也可夹叙夹议，“说”与“议”相比，随便些。初中学过《捕蛇者说》、《爱莲说》。

　三、齐读课文，正音 1、自由读课文，要求学生在不清楚的地方做作标记。

　2、师生一起正音。

　句读（d òu）

　 或不焉（fǒu ）

　经传（zhuàn ）

　 聃(dān)

　 蟠(pán)

　苌弘(cháng)

　近谀(yú)

　贻(yí)

　郯（tán）子

　 四、合作探究 1、学生分组合作讨论，提出第一段不懂的字词，教师从旁加以点拨。

　着重讲解的字词：之—助词，的；所以—用来；受—通“授”；之—代词，指道理；乎—在；固—本来；吾从而师之—以„为师；吾师道也—学习；庸知—哪里；无—不分，不论。

　2、找出第一段特殊文言句式。

　判断句：①师者，所以传道受业解惑也。

　②道之所存，师之所存也。

　3、翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。

　4、（先介绍议论文相关知识，比如论点和论证方法等）PPT 展示第一段讨论问题。

　①本文的中心论点是什么？“古之学者必有师” ②教师的职责是什么？“师者，所以传道，受业，解惑也。” ③从师学习的必要性：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” ④择师的标准：“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

　⑤从师的原则：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 五、布置作业 背课文第一段

　 第二课时 一、学生齐读课文一遍，重温上节课内容。

　二、继续研读剩下课文段落，讲解与第一段类似。

　1、第二段着重讲解的字词。

　师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性； 出—超出； 焉—之于（向他）；下—低于； 耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明； 愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂； 句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读； 小学—小的学习方面； 族—类； 明—高明的地方；不齿—不屑一顾； 欤—语气词； 2、特殊句式。

　宾语前置：句读之不知，惑之不解 2、小组合作讨论，PPT 展示问题：

　①本段论述的分论点是什么？（师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣）

　②本段论述针对的是什么现象？（耻学于师）

　③课文第二段是使用对比手法来论证的。结合课文内容具体分析第二段是如何进行对比论述的，并简要分析其作用。（考虑本段较长较重要，给学生讨论时间设为 20 分钟）

　4、学生交流答案。教师从旁更正，并串讲本段翻译，加深学生对本段内容和问题的理解。

　对象 从师的态度 结果 论述中心 纵比 “今之众人” 耻学于师 愚益愚 通 过 正 反论证，论证了 从 师 学习 的 重 要性。

　“古之圣人” 从师而问 圣益圣 自比 于其子 择师而教之 小学 于其身 耻师 大遗 横比 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 士大夫之族 曰师曰弟子„„群聚而笑之

　四、课后作业 ①思考第二段与第一段有什么联系？ ②疏通三、四段文章内容，不懂字词句式下节课解决。

　第三课时 一、学生齐读课文，解决上节课遗留的问题。

　（PPT）第二段以第一段为立论根据，批判当时士大夫“耻学于师”的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提的观点，说明从师的必要性。

　二、疏通三四段部分字词及句式。

　三、点名学生读课文三、四段，进行问题探究。

　①第三段引用孔子的言行，阐述了什么观点？ 明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子术业有专攻。” ②第四段中，作者用哪些话明确表示了他的立场？作者写作缘由是什么？他提倡的“道”指什么？ 明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。作者写作缘由是“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。他提倡的“道”是儒家道德。

　三、学生齐读全文。教师多媒体展示，总结全文。

　本文第一段提出中心论点 古之学者必有师，接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，然后从三个方面运用 正反对比论证的方法进行论证。第三段提出分论点 圣人无常师，以孔子的言行为论

　据阐明从师学习的必要性和从师学习的原则。从正面论证了中心论点。第四段说明 写作本文 的缘由，紧扣中心论点，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”的精神。

　四、板书设计

　提出论点—“古之学者必有师”

　纵比

　 反面论证

　自比

　师说

　 分析论证

　横比

　圣人无常师

　 正面论证

　写作缘由

　孔子

　“三人行，必有我师” 五、字词句总结。

　师，之，者，其，道，无 特殊句式（判读句，宾语前置句和被动句）

　六、作业 1.背诵全文 2.《巩固提升》P32 1-4

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