莒县过门笺的保护及创新探析

摘   要：莒县过门笺是莒地剪纸艺术的杰出代表，它展现了莒地古老的年节习俗，也承载着人们对美好生活的期盼。作为一种独特的剪纸艺术，莒县过门笺以“凿刻”为主，色彩鲜艳，外形简单，但整体结构和谐美观，具有历史、审美、民俗和经济等多方面的价值。

关键词：莒县过门笺;非物质文化遗产;保护传承;开发

中图分类号：J528.1        文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）02-0170-01

一、过门笺概述

过门笺是一项古老的手艺，古代文献中也多有记载，但专门性的研宄却极为不足。此外，随着社会经济的发展和人们生活方式的变化，莒县过门笺艺术的传承与发展状况不容乐观。过门笺形成于农村，是农村文化的一种彰显和表述形式，对民俗学、历史学、美学研究都具有重要的价值。

过门笺子是我国传统剪纸艺术中的一个艺术品类，又叫挂钱、吊钱、斋牒等，主要流行于我国北方，特别是鲁南的临祈、日照等地的乡村地区。过门笺曾以不同的名称见于历代的文献和诗文中，如唐代韦庄在其诗作《立春》中“雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣”之句形象地描写出了当时剪彩幡和在楣间贴“花笺”的习俗。 2007年，过门笺被列入第一批山东省非物质文化遗产名录。2008年，又被列入国家级非物质文化遗产名录，2012年，莒县过门笺又被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。

二、莒县过门笺的艺术特点

“过门笺，落门笺，落到地上都是钱”。一句民谣反映了人们对门笺的美好寄托。莒县过门笺是当地民众生活中不可或缺的一部分，作为莒地剪纸艺术的杰出代表，这种独特的艺术形式也日益得到人们的重视。莒县过门笺同其它非物质文化遗产一样，具有非物质性、传承性、活态性、自发性和地域性等特点。

莒县从古时就对过门笺的悬挂就有一定的讲究。每门每窗所挂皆为单数，多为五张或三张，每张一色。过去的五色原指青、赤、黄、白、黑，因在喜庆的民俗中人们忌讳黑、白二色，所以后来把五色定为大红、粉红、黄、绿和紫，其顺序为头红、二绿、三黄、四水（粉红）、五紫（取“五子登科”意），后期也把蓝色加上，一套六色（取“六六大顺”之意）。每年进入农历腊月，山东省莒县的老百姓就开始忙活制作农历春节用的过门笺子了。

1.过门笺的装饰性图案。莒县过门笺的尺寸大小式样繁多，一般按实际需要艺人自行设计。过门笺中间为镂空的字或图案，周围分别由万字纹、鱼鳞纹、水波纹、花瓣纹、蝙蝠纹、孔钱纹、菱形纹、网格纹等牵丝组成。过门笺的形式多样，题材广泛，贴近社会，贴近生活，用象征、谐音、寓意等手法表现民众对美好生活的追求。其功能是祝吉纳福，内容均是吉祥的。莒县过门笺的外部形状简单，都是长方形的，中间为“腔子”，上、左、右三面为边框，下部为穗子，最底部多为波浪状纹饰。

2.过门笺的吉祥用语。过门笺上的文字朴实，情感真挚。作为劳动人民庆祝新年的一个装饰物，莒县过门笺与人们的生活十分贴近，如“万事如意”、“万象更新”、“恭喜发财”、“福禄寿禧”、“喜气盈门”、“生活美满”、“五谷丰登”、“丰衣足食”、“年年有余”、“六畜兴旺”和“牛羊满圈”等文字都充满乡土气息、十分朴实，生动地表达了人们对美好生活的向往。

三、莒县过门笺的制作

莒县过门笺的制作，在清代多为村中女性剪制，（古时候未出阁的姑娘要做精巧的手工活作为自己出嫁的嫁妆带到婆家去，以示心灵手巧）她们开始在彩纸上剪上小花或穗头，增添了花样，加大了艺术性。多数剪纸以“剪”得名，主要的工具是剪刀。但莒县过门笺却是用刻刀“刻”出来的，在众多剪纸门类中独具特色。制作莒县过门笺用到的刻刀大多是门笺艺人自己制作的，大小不一，种类繁多。如此多样的刻刀使艺人在创作时得心应手，能对门笺线条进行极为细致的加工。

四、过门笺的艺术传承与创新

2015年7月13日，文化部“中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划”山东工艺美术学院剪纸技艺培训班开班仪式于山东工艺美院千佛山校区举办。培训班开办了整整一个月，共160个课时，其中既有专家讲座、基础记忆理论，也有非物质文化遗产传承人和剪纸艺人的示范和实训。莒县过门笺传承人于红女士受邀参加了此次培训。潘鲁生院长在百忙之中多次去看望培训班学员，对于红女士所传承的套色剪纸以及过门笺技艺提出了自己的看法以及建议。潘院长称剪纸艺术是民间艺术中最有代表性的品类，要将传承和创新紧紧联系在一起，才能将中国的剪纸艺术不断地传承和发展。

笔者通过与师傅于红女士的交流，对目前的过门笺的生产与推广有以下认识。自清代起，过门笺就是春节前集市上必不可少的年货，只要没有近亲长辈去世，家家购买，户户张贴。因而可以说，莒县过门笺本就是在生产中发展至今的，也应在生产中延续下去。传统单色过门笺的保护重点在“多样化”，而套色过门笺的保护应更注重艺术品化。同时要十分重视对过门笺艺术衍生品的研究创作，将过门笺的艺术内涵和表现形式运用到布艺家纺、工艺品印刷、服装设计等等的行业领域中去。

阮仪三说过“一个民族文化的根基、一种精神文明的传承，需要载体。而我们所说的非物质的东西，民俗文化的东西，就依存在建筑等物质载体当中。所以那些具有价值的物质与非物质的遗存都应该保护”。莒县过门笺是一项宝贵的非物质文化遗产，它的保护需要多方面的共同努力，希望本文的研究能够对莒县过门笺的保护传承和开发有所助益。不要让我们的子孙后代只有在书本上才能看见这些精湛的手艺。

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