黄以注和他的梦砚斋

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永泰麟峰黄氏，出过不少文人墨客。从明天启五年至晚清就出了七名进上，21名举人，太学、贡、庠、廪生等超百人。其中黄文焕，明天启进士、翰林院编修，工诗书画；黄璂，黄文焕子，工山水，喜作幽石奇兰；黄任，黄文焕曾孙，举人广东四会县令，诗工七绝，秀韵独出。书擅草隶，自成一家；乾隆帝口赞：福建无宝，唯莘田诗字为好，黄步香，黄任后裔，工花卉、蝴蝶。其后裔涌现出一批诗人、书画家。福建省摄影家协会副主席黄以注（云石）作为黄氏后人，从小浸染在这样一个深厚的书画气场中，承宗风家学，汲黄氏先祖文化精髓，颇有先祖遗风。

黄以注乐此不疲地在梦砚斋忙碌着。他爱好广泛，长期专注诗书画印，渐成名家。尤其摄影作品如诗如画，似乎落款铃印，吹一口气，一幅水墨山水就生机盎然地呈现在眼前。其曰：用相机作画、画意摄影也。

梦砚斋是黄以注的书斋雅号。

占今名人雅士都建有自己的书斋，并为之起名为斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。这些饶有情趣的室名，常给人以有益的启示。也是文人雅士心志心境的一种表达方式之一。黄以注的梦砚斋也不例外。

谈到梦砚斋的由来就必须提到清代著名诗人黄任（1683年-1769年），字于莘，号莘田，康熙年中举，雍正年曾任广东端州市（今肇庆）的四会县知县兼署高要县官，因才高气傲、性格耿介，受上司所妒，遂以“饮酒赋诗，不理民事”为由将其弹劾。“雍正五年，吲归乡里，后寄居福州光禄坊早题巷许友墨庵旧址，改名“香草斋”。平日以诗酒自娱，他的诗造诣精深。传世著作有：《秋江集》、《香草斋诗集》、《香草笺》、《消夏集》等。黄以注梦砚斋里就藏有民国版的《秋汀集注》和《香草笺偶注》。

黄任的砚和他的诗一样有名，一生蓄藏十方珍砚，故将住所又取名“十砚轩”，自号为“十砚老人”。十方珍砚分别是；“生春红”、“美无度”、“古砚轩”、“十二星”、“天然”、“著述”、“风月”、“写裙”、“青花”、“蕉石”。均为端石精品，大部分是吴门制砚大师顾二娘所造。乾隆皇帝在“题旧端石方池砚”一诗中言道：“书窗恒是伴南人，活眼一如月沼涵，十砚轩珍得其二，半欣聚古半怀惭。”乾隆皇帝所谓的“旧端石方池砚”，从其砚池形式、款铭和“莘田自赏”、“十砚轩图书”等印铭的情况，显然就是黄氏所藏十方名砚之一。后被清宫收藏。现经考证，应是现存北京故宫博物院之“美无度”，另一方即是林慰君女士所赠予台北历博的“生春红”宝砚。这两方古砚，见证了中华文明的源远流长和两岸文化的同根同源。其余八方散落民间，无从考证。

黄以注把他的书房取名梦砚斋，表面上的意思是他梦想得到先祖一方占砚这一人生奢望，其实是寄托着他的人生理想，从他作为黄氏后人一砚末藏的惋惜和自责中流露出他对家族文物遗失的深深忧虑，也寄托了他美好愿望：希望和大家一起努力，做好对先人文化的保存、整理、挖掘、传承。

慕名走进梦砚斋，仿佛走进了一条长长的历史文化长廊：四壁除名人字画外，高耸的橱架层层叠叠地排列着他收集的永泰黄氏文献典籍，陈列着具有很高学术价值和历史文化价值的黄氏名人著述和黄氏名人文献。厚重的典籍整整占据两面墙壁，案台上放着他刚创作的书画作品及出版不久的《砚边拾趣-黄以注水墨画集》大开本专集。

谈起永泰麟峰黄氏，黄以注如数家珍，自豪之情溢于言表。从先祖中的文化名人到传世的诗书画印，从古籍文献散落丢失的痛心到先贤古本的不期偶得的欣喜。他为我们讲述他日复一口年复一年的收藏故事。他尽心尽力地收藏家族文化有关的东西，苦口婆心地劝说族人保护好祖先的东西，费尽心思地淘来一件又一件宝贝：清乾隆版的《麟峰黄氏家谱》、黄文焕的行书横批《陶靖节桃花源记》、黄大和的书法对联、黄乃发的手书折枝诗稿……。

黄以注收集家族文献，发起筹建麟峰书院，挖掘整理黄氏先贤及其后学的诗文、金石书画等作品，相继出版《麟峰黄氏先贤集》、《麟峰黄氏书画集》、《麟峰黄氏先贤诗文集注》、《黄雪影书画集》、《黄以鹏作品集》等，引起社会广泛关注。近段他奔忙于家山与福州之间，与热心家乡文化复兴的族人着手建设家乡民俗文化艺术馆。

黄以注说他愿意将收集的麟峰黄氏文献典籍和书画作品放置家乡民俗文化艺术馆展示，供世人观赏。让家族文化成为中国传统文化传承发展的肥沃土壤，这既是源于“耕读传家、诗书继世”的家风流传，也是传承中华优秀文化的美好愿望。“世传儒业”的家学渊源培养出大量的优秀人才，他们一头连接着家族，另一头连接着民族。他们以拳拳之心赤子之怀连接了过去和未来，实现着他们心中文化之梦。

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